{"id":6145,"date":"2026-09-06T20:13:48","date_gmt":"2026-09-06T18:13:48","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=6145"},"modified":"2026-09-06T20:13:48","modified_gmt":"2026-09-06T18:13:48","slug":"no-hay-sitio-pa-tanto-santo-de-masha-chavarri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2026\/09\/06\/no-hay-sitio-pa-tanto-santo-de-masha-chavarri\/","title":{"rendered":"No hay sitio pa tanto santo, de Masha Ch\u00e1varri"},"content":{"rendered":"

No hay sitio pa tanto santo, de Masha Ch\u00e1varri<\/span><\/h1>\n

El pueblo de Chancayllo, a unos 70 kms al norte de Lima, no es el para\u00edso. En ese entorno rural de pocos recursos, Aurelio, el protagonista hu\u00e9rfano criado por su abuela luego de que su padre asesinara a su madre, se enfrenta a una existencia en la que reinan la pobreza, el abuso y el enga\u00f1o.<\/span><\/p>\n

La poblaci\u00f3n busca esperanza en la religi\u00f3n y, pese a lo que reza el t\u00edtulo, la abuela le da sitio a un verdadero santoral en una larga lista de la que hereda el nieto, logrando convencerlo de que las bondades y milagros de tantos santos y santas lo proteger\u00e1n de todo mal.<\/span><\/p>\n

Quienes ven m\u00e1s bien esperanza en el mundo terrenal lo sit\u00faan en Lima. \u00a0Tan cerca en la geograf\u00eda y tan lejana en el imaginario rural, la capital es el espacio m\u00edtico del \u00e9xito con su expansi\u00f3n econ\u00f3mica, su desarrollo urbano, su posibilidad de progreso socio econ\u00f3mico. En los pueblos, no falta quien se lance a la aventura porque alg\u00fan familiar que migr\u00f3 all\u00e1 y logr\u00f3 salir adelante est\u00e1 dispuesto a acogerlos para darles el primer empuj\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En No hay sitio pa tanto santo<\/em><\/strong>, la autora aborda los temas sensibles de la religi\u00f3n, de las migraciones, de las desigualdades sociales, de una dif\u00edcil cohabitaci\u00f3n cultural entre el mundo rural y el mundo capitalino, cohabitaci\u00f3n que va creando un amalgama de comportamientos donde amistades, solidaridad y traiciones rigen la vida de los personajes.<\/span><\/p>\n

La novela se construye sobre la base de permanentes antagonismos: Ingenuidad versus viveza, serrano versus capitalino, pobreza versus riqueza, santos versus demonios, amor versus traici\u00f3n, soledad versus amistad, que permiten construir una historia de ritmo anhelante, con pocas descripciones y muchos di\u00e1logos que refleja con fidelidad el habla popular.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s la formaci\u00f3n en artes esc\u00e9nicas de la autora no est\u00e9 ajena a la habilidad con la que logra que muchas escenas se visualicen y dinamicen mediante un lenguaje que cualquier transe\u00fante puede o\u00edr a diario en los sectores lime\u00f1os populares, sean estos microbuses, barrios marginales, cantinas c\u00e9ntricas, plazas p\u00fablicas, zonas comerciales de gran afluencia o pueblos j\u00f3venes este amable pleonasmo para zonas des\u00e9rticas que se iniciaron con invasiones de terrenos en los cerros circundantes y que abrigan una poblaci\u00f3n en su mayor\u00eda migrante.<\/span><\/p>\n

La novela ofrece un logrado abanico de personajes que transitan por la capital con sus sue\u00f1os a cuestas y le confirman al reci\u00e9n llegado de que se puede si no triunfar, por lo menos sobrevivir antes de llegar a vivir de manera casi decente. \u00a0<\/span><\/p>\n

Para todo migrante de escasos recursos y formaci\u00f3n, \u201cLima es peligrosa. Se come a los j\u00f3venes provincianos\u201d y el protagonista va a vivir en carne propia las dificultades de todo reci\u00e9n llegado que, por a\u00f1adidura, no tiene a ning\u00fan conocido a quien recurrir. \u00a0<\/span><\/p>\n

Pero el adolescente que llega a Lima llega con una fe ciega en las estampitas de santos que trae escondidas en el pecho (San Pedro, el Se\u00f1or de los Milagros), en el bolsillo trasero del pantal\u00f3n (la Virgen Mar\u00eda, San Isidro Labrador, San Judas Tadeo, San Antonio de Padua, San Francisco de As\u00eds) y hasta en el forro interno del calzoncillo (Santa Rosa de Lima, Sarita Colonia), convencido de que cumplir\u00e1n con su papel protector.<\/span><\/p>\n

La misma construcci\u00f3n de la novela con sus ocho cap\u00edtulos con t\u00edtulos de santos va construyendo el itinerario geogr\u00e1fico y vivencial de Aurelio mientras los hechos ponen en evidencia que el santo de turno no cumple. Prueba de ello, Santo Toribio protector de abusos, no impide que un ni\u00f1o sea v\u00edctima de un sacerdote ped\u00f3filo; La Virgen de los Dolores, que protege de las p\u00e9rdidas y el dolor, no impide que la abuela del protagonista muera y que esta segunda orfandad lo lleve a tomar la decisi\u00f3n de dejar su pueblo para partir a Lima; y la Sarita Colonia, por su parte, especialista en ayudar a conseguir trabajo, tampoco se muestra muy eficaz al inicio.<\/span><\/p>\n

De a poco, el protagonista ir\u00e1 entendiendo que \u201clos santos son de papel o de yeso\u201d mientras que los demonios son de carne y hueso y que \u201cquienes hacen .da\u00f1o a las personas son otras personas\u201d.<\/span><\/p>\n

Con una irreverencia no exenta de cari\u00f1osa pero tambi\u00e9n cruda lucidez, Masha Ch\u00e1varri introduce al lector en el mundo lime\u00f1o de los desfavorecidos a trav\u00e9s de la mirada ingenua de un protagonista que las desgracias no logran derribar ni convencer de que los demonios siempre salen ganando tanto en el campo como en la capital.<\/span><\/p>\n

La \u00fanica arma de defensa frente a la adversidad es la amistad, garante de solidaridad, porque la adversidad acecha en la calle, desata batallas campales entre invasores de terrenos o entre las barras bravas de Aliancistas y Universitarios que muestran para pelear y matar el mismo entusiasmo y la misma fe con la que rezan al se\u00f1or de los Milagros por la victoria de su equipo.<\/span><\/p>\n

La Lima en que se desarrolla la historia es la de los a\u00f1os setenta e inicio de los ochenta: una capital ca\u00f3tica, fragmentada e insegura, en pleno crecimiento econ\u00f3mico donde un lugar denominado \u201cGamarra\u201d que se va definiendo como el emporio comercial textil m\u00e1s importante del pa\u00eds atrae las expectativas de los reci\u00e9n llegados que, mientras esperan que se cumpla ese sue\u00f1o y para olvidar sus angustiantes necesidades: comer, encontrar trabajo, pagar el alquiler del cuarto, \u00a0buscan distraerse entre alcohol, futbol \u00a0y m\u00fasica chicha.<\/span><\/p>\n

El mundo de afuera, el de los barrios residenciales, forma parte de un universo que les es ajeno como les es ajena la situaci\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds a punto de entrar en la \u00e9poca m\u00e1s violenta de su historia.<\/span><\/p>\n

La autora introduce dicho tema en una suerte de pr\u00f3logo mediante una nota de prensa relativa al atentado contra un pol\u00edtico aprista por un comando senderista, un hecho nada ficticio cuyo informe integra los documentos expuestos en el LUM (Museo de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusi\u00f3n social<\/strong>).<\/span><\/p>\n

Nada a lo largo de la lectura tiene relaci\u00f3n con este breve texto que reci\u00e9n cobra h\u00e1bilmente sentido en el \u00faltimo cap\u00edtulo.<\/span><\/p>\n

De esta forma Masha Ch\u00e1vari le da a la novela un cierre redondo, perfecto, al a\u00f1adir \u00a0a la violencia y al caos lime\u00f1os descritos hasta ese momento como de tipo socio econ\u00f3mico, el anuncio de la violencia \u00a0de orden pol\u00edtico \u00a0que azotar\u00e1 al pa\u00eds a lo largo de los pr\u00f3ximos 20 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Ch\u00e1varri, Masha. No hay sitio pa’ tanto santo<\/em>. Cocodrilo ediciones<\/a>, 2026<\/strong><\/span><\/div>\n
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Masha Ch\u00e1varri<\/strong>\u00a0es actriz, clown, coach, facilitadora, animadora, capacitadora y directora de casting peruana. Se desempe\u00f1a como docente en la Facultad de Artes Esc\u00e9nicas de la PUCP. No hay sitio pa’ tanto santo<\/em> es su primera novela.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Acerca de Christiane F\u00e9lip-Vidal<\/strong><\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No hay sitio pa tanto santo, de Masha Ch\u00e1varri El pueblo de Chancayllo, a unos 70 kms al norte de Lima, no es el para\u00edso. 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