{"id":6088,"date":"2025-12-11T15:58:32","date_gmt":"2025-12-11T14:58:32","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=6088"},"modified":"2025-12-11T15:58:32","modified_gmt":"2025-12-11T14:58:32","slug":"ano-sabatico-de-jose-guich-rodriguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2025\/12\/11\/ano-sabatico-de-jose-guich-rodriguez\/","title":{"rendered":"A\u00f1o sab\u00e1tico, de Jos\u00e9 G\u00fcich Rodr\u00edguez"},"content":{"rendered":"

A\u00f1o sab\u00e1tico, de Jos\u00e9 G\u00fcich Rodr\u00edguez<\/span><\/h1>\n

Relatividad del tiempo y espacio que crean una nueva dimensi\u00f3n ut\u00f3pica, para escapar de la realidad: 25 a\u00f1os despu\u00e9s, m\u00e1s vigente que nunca<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00a1Quien no ha pedido a gritos un a\u00f1o sab\u00e1tico, que levante la mano!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span>El t\u00edtulo<\/strong> de este \u201clibro-cohete\u201d compuesto de 9 cuentos, es bien emblem\u00e1tico:\u00a0 El concepto de \u201ca\u00f1o sab\u00e1tico\u201d ofrece una riqueza simb\u00f3lica y filos\u00f3fica que abarca tiempo y espacio para un salto cu\u00e1ntico hac\u00eda una nueva dimensi\u00f3n ut\u00f3pica a fin de escapar de la realidad tal como la percibimos.<\/span><\/p>\n

El origen del t\u00e9rmino est\u00e1 en pr\u00e1cticas religiosas : proviene del hebreo shabbat<\/em>, que implica descanso, pausa, renovaci\u00f3n y en la Biblia, el a\u00f1o sab\u00e1tico era el s\u00e9ptimo a\u00f1o en que se dejaba descansar la tierra: una met\u00e1fora poderosa de regeneraci\u00f3n. Pero en la literatura<\/strong>, esta pausa se convierte en un acto de resistencia frente al tiempo productivo, una suspensi\u00f3n del deber para dar lugar al ser. Funciona como un interludio existencial<\/strong>, donde el personaje se aleja de su rutina para explorar lo desconocido. En novelas de formaci\u00f3n, puede marcar el tr\u00e1nsito entre dos etapas vitales: juventud y madurez, trabajo y vocaci\u00f3n, alienaci\u00f3n y autenticidad. Desde una perspectiva existencialista<\/strong>, el a\u00f1o sab\u00e1tico puede interpretarse como una suspensi\u00f3n del ser-en-el-mundo<\/strong> (Heidegger), donde el sujeto se confronta con su libertad radical. En clave psicoanal\u00edtica<\/strong>, es un momento propicio para el retorno del inconsciente: sue\u00f1os, deseos reprimidos, pulsiones olvidadas emergen en la pausa.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfEs el a\u00f1o sab\u00e1tico una huida o una b\u00fasqueda? El libro de G\u00fcich juega con esta ambig\u00fcedad. En algunos textos, se critica como privilegio burgu\u00e9s; en otros, se celebra como acto de valent\u00eda frente a la alienaci\u00f3n moderna.<\/span><\/p>\n

En todo caso, en el mundo de Jos\u00e9 G\u00fcich el a\u00f1o sab\u00e1tico se convierte en un poderoso manifiesto existencial, hasta pol\u00edtico dir\u00eda yo. <\/strong>Persigue la imagen de un refugio posible para un ser humano ligeramente culpable por ser explotado por el sistema colonial capitalista y cuya \u00fanica alternativa consiste en una permanente fuga de una dimensi\u00f3n del espacio y el tiempo donde se volvi\u00f3 una mercanc\u00eda m\u00e1s. Y no es casualidad que el emblem\u00e1tico personaje de Richard Kimble (de la serie The fugitive<\/em>), aparezca en el transcurso de este viaje como si quisiera escapar hasta del mismo cuento donde el autor lo encerr\u00f3.<\/span><\/p>\n

Asimismo, cada cuento de A\u00f1o sab\u00e1tico es una variaci\u00f3n alrededor de los temas recurrentes del concepto :<\/span><\/p>\n

Desarraigo<\/strong>: los personajes se desprenden de su entorno habitual, lo que permite una mirada cr\u00edtica sobre su vida anterior. En el primer cuento que da t\u00edtulo al conjunto, profesores universitarios est\u00e1n deseando huir de sus aburridas existencias de intelectuales inactivos; En \u201cLa Isla\u201d<\/em>, el gigante Pantagruel de Rabelais, gran devorador de objetos y conocimientos, decide deshacerse de las deidades llamadas raz\u00f3n y ciencia heredadas de su padre Gargant\u00faa para experimentar sus propias experiencias; En \u201cOr\u00e1culo\u201d<\/em> los decadentes de la Lima contempor\u00e1nea se confrontan a la sabidur\u00eda de la cultura nativa; en \u201cTiempo prestado\u201d<\/em> y \u201cDanza del fuego\u201d<\/em> los marginales pobres intentan desarraigarse de su condici\u00f3n miserable, de su tiempo y \u201cespacio alquilado\u201d; en \u201cStafford, Indiana\u201d<\/em> el mismo Richard Kimble ya nombrado huye de su propia identidad sin descanso; en \u201cLa puerta y el jard\u00edn\u201d,<\/em> el personaje principal se traslada a un jard\u00edn de la antig\u00fcedad romana a trav\u00e9s de un portal desde el s\u00f3tano de su vieja casona de Barrios Altos; y por \u00faltimo en \u201cVerano del desprendimiento\u201d<\/em>, extra\u00f1as figuras escult\u00f3ricas de la Lima antigua toman vida e invaden la ciudad.<\/span><\/p>\n

Reinvenci\u00f3n<\/strong>: el a\u00f1o sab\u00e1tico es tambi\u00e9n terreno f\u00e9rtil para la metamorfosis, tanto f\u00edsica como simb\u00f3lica. Y es curioso notar que cada cambio de estado de los personajes del libro va en contra de la supuesta jerarqu\u00eda de los reinos de la vida definidos por la ciencia para que los personajes vayan encontrando su epifan\u00eda.\u00a0 En el cuento t\u00edtulo,<\/strong> los intelectuales tendr\u00e1n que transformarse en insectos para alcanzar la eternidad. En \u201cLa Isla\u201d, \u201cEl tiempo prestado\u201d, <\/em>y en \u201cVerano del desprendimiento\u201d<\/em>, la reinvenci\u00f3n de los protagonistas se hace gracias a la regresi\u00f3n a las pulsiones er\u00f3ticas: Pantagruel el gigante representante de la gula racional te\u00f3rica y t\u00e9cnica, del hombre domador de la naturaleza por excelencia, apuesta curiosamente por las sorpresas de un mundo vegetal pulsional lleno de \u00e1rboles embarazados y poblado por los \u201cPriapitas\u201d, seres maravillosos en constante erecci\u00f3n. Y es en un prost\u00edbulo, en la esperanza del primer orgasmo, que el joven del \u201cTiempo prestado\u201d <\/em>anhela la liberaci\u00f3n de su condici\u00f3n. Y en \u201cVerano de desprendimiento\u201d<\/em>, una antigua escultura de Cupido llamada Eros toma vida de mascota, amenazando el encuentro amoroso de una pareja de la Lima moderna. En \u201cStanford, Indiana\u201d<\/em>,<\/strong> G\u00fcich reinventa a un Richard Kimble esquizofr\u00e9nico cuya \u00fanica opci\u00f3n de reinvenci\u00f3n consiste en refugiarse en la locura de infinitas identidades.\u00a0 En \u201cOr\u00e1culo\u201d,\u201cDanza de fuego\u201d,\u201cLa puerta y el jard\u00edn\u201d<\/em>,<\/strong> la reinvenci\u00f3n se hace gracias a regresiones a tiempos pasados, la utop\u00eda se encuentra en lo precolonial en caso de los dos primeros, y en la nostalgia de la cultura cl\u00e1sica romana en caso del tercero.<\/span><\/p>\n

Tiempo subjetivo<\/strong>: en todo a\u00f1o sab\u00e1tico que se respeta se rompe tambi\u00e9n la linealidad cronol\u00f3gica; el tiempo se vuelve introspectivo, contemplativo, casi po\u00e9tico. Es poco decir que uno de los temas esenciales de casi todos los relatos del libro es la exploraci\u00f3n de una nueva dimensi\u00f3n del tiempo.\u00a0 Nuestras culturas judeocristianas han sido determinadas a ver el tiempo como una entidad lineal y cuantificable donde se valora la puntualidad y la eficiencia, como un recurso limitado que debe ser utilizado de manera productiva para lavar el pecado original. El pasado, presente y futuro se perciben como distintos y se enfatiza la planificaci\u00f3n a largo plazo. Esta concepci\u00f3n influenci\u00f3 claramente la concepci\u00f3n de la ficci\u00f3n: una buena historia tiene que tener inicio, desarrollo y fin. Por consecuencia, la ciencia ficci\u00f3n, teniendo sus ra\u00edces en el occidente ha reflejado esa visi\u00f3n capitalista del tiempo: dimensi\u00f3n que siempre se quiso conquistar al igual que el espacio con m\u00e1quinas mayormente nacidas del imaginario machista dominante. Se ve claramente en los relatos\u00a0 \u201cA\u00f1o sab\u00e1tico\u201d, \u201cOr\u00e1culo\u201d, \u201cLos pilotos del templo\u201d, \u201cEl tiempo prestado\u201d, \u201cDanza del fuego\u201d y \u201cVerano de desprendimiento\u201d<\/em> cuyos personajes se ven atrapados por sus rutinas, repeticiones, normas y estructuras productos de una modernidad que les hace objetos de un sistema demoledor. Se ve en particular en \u201cStanford, Indiana\u201d<\/em> con la figura del fugitivo eterno y en \u201cLos pilotos del tiempo\u201d<\/em>, quiz\u00e1s el cuento m\u00e1s pesimista, cuando un grupo de militares se ven atrapados en un bucle temporal que les condenan a una repetici\u00f3n constante de sus actos sin salida posible. El gui\u00f1o al concepto del eterno retorno de Nietzsche ah\u00ed se debe leer al rev\u00e9s. En la filosof\u00eda de Nietzsche es un concepto moral que sirve de medidor al superhombre para pensar su fuerza moral. Ah\u00ed se ve m\u00e1s c\u00f3mo una reinterpretaci\u00f3n del suplice que recibe S\u00edsifo condenado a rodar su roca para toda la eternidad, contrapunto a la eternidad como refugio explorada en el cuento \u201cA\u00f1o sab\u00e1tico\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

En contraparte, aparecen nuevos tiempos refugios en el libro, la eternidad vista como no consciencia del tiempo que experimentan los universitarios transform\u00e1ndose en insectos en \u201cA\u00f1o sab\u00e1tico\u201d.<\/em> Pero la visi\u00f3n m\u00e1s interesante y novedosa es seg\u00fan yo la\u00a0 concepci\u00f3n del tiempo que nos viene del ahora denominado \u201cSur global\u201d, que inventan nuevos futuros.<\/span><\/p>\n

Ya hace d\u00e9cadas que la ciencia ficci\u00f3n explora el tiempo c\u00edclico. En\u00a0 \u201cEl fin de la eternidad\u201d<\/em> de Isaac Asimov<\/strong>, por ejemplo, existe una organizaci\u00f3n llamada \u201cLa Eternidad\u201d que manipula el tiempo para corregir errores hist\u00f3ricos. El tiempo se considera c\u00edclico, y los viajeros temporales intervienen para cambiar el curso de la historia. En \u201cEl d\u00eda eterno<\/em>\u201d de Arkady<\/strong> y Boris Strugatsky<\/strong>, un planeta llamado Dina-Dar est\u00e1 atrapado en un ciclo de d\u00eda eterno. Los habitantes han desarrollado una sociedad \u00fanica y enfrentan desaf\u00edos existenciales debido a la falta de noche. En \u201cLa historia de tu vida\u201d<\/em> de Ted Chiang<\/strong>, una ling\u00fcista intenta comunicarse con una raza alien\u00edgena llamada \u201chept\u00e1podos\u201d, cuya escritura compleja les permite conocer el final de una frase antes de escribirla. Este conocimiento afecta la percepci\u00f3n del tiempo de la narradora, qui\u00e9n experimenta su vida y la de su hija como un todo, incluso antes de que su hija nazca.<\/span><\/p>\n

En \u201cOr\u00e1culo\u201d, \u201cDanza del fuego\u201d<\/em> y en \u201cLa puerta y el jard\u00edn\u201d, <\/em>gracias al uso literario de tiempos yuxtapuestos, el del presente de la modernidad y el del pasado de las culturas precoloniales, <\/strong>es la cosmovisi\u00f3n andina la que est\u00e1 convocada:\u00a0 el Qhipa Pacha<\/em>\u2014t\u00e9rmino quechua que designa un abanico de posibilidades acerca del futuro\u2014 es un concepto fundamental que tiene la particularidad de abarcar tanto el espacio como el tiempo y de integrar todas las concepciones anteriores.<\/span><\/p>\n

Primero el Qhipa Pacha<\/em> no separa el tiempo del espacio. Ambos est\u00e1n entrelazados y se consideran una unidad inseparable. Esto contrasta con la concepci\u00f3n occidental, donde a menudo se tratan por separado. Lo dice el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Alain<\/strong>: \u201cEl espacio es la marca de mi poder, el tiempo de mi impotencia\u201d.<\/span><\/p>\n

El Qhipa Pacha<\/em> se basa tambi\u00e9n en la ciclicidad y reciprocidad: los andinos ven la vida como ciclos naturales y ritmos c\u00f3smicos, como un flujo continuo de energ\u00eda, donde todo est\u00e1 conectado. Los ciclos de la naturaleza (como las estaciones) se reflejan en los ciclos sociales y personales.<\/span><\/p>\n

El Qhipa Pacha<\/em> incluye tambi\u00e9n tres tiempos relativos: Kay Pacha<\/em>, el mundo cotidiano, donde vivimos y experimentamos. Hanan Pacha<\/em>, el mundo superior o celestial, asociado con los dioses y lo trascendental. Ukhu Pacha<\/em>, el mundo subterr\u00e1neo o interior, vinculado a los ancestros y la fertilidad. Los rituales andinos, como las ceremonias de agradecimiento a la Pachamama (Madre Tierra), est\u00e1n sincronizados con los ciclos del Qhipa Pacha<\/em>. Estos rituales buscan mantener el equilibrio y la armon\u00eda entre los seres humanos, la naturaleza y los esp\u00edritus.<\/span><\/p>\n

En resumen, el Qhipa Pacha<\/em> es una visi\u00f3n hol\u00edstica que trasciende las divisiones lineales del tiempo y el espacio, conectando a las personas con la naturaleza y lo sagrado. El Qhipa Pacha<\/em> construye mundos posibles que recuperan la memoria ancestral de nuestros pueblos originarios e imaginan y\/o proyectan el futurismo andino y amaz\u00f3nico peruano m\u00e1s all\u00e1 de las influencias de la ficci\u00f3n especulativa de horizontes culturales ajenos a nuestras culturas.<\/span><\/p>\n

No puedo cerrar este comentario sin rescatar la dimensi\u00f3n humor\u00edstica<\/strong> de este libro.<\/span><\/p>\n

Generalmente las obras de ciencia ficci\u00f3n de car\u00e1cter social y pol\u00edtico, carecen de humor. No es el caso de esta. La autoderisi\u00f3n corre en las p\u00e1ginas de \u201cA\u00f1o nuevo<\/em>\u201d sabiendo que G\u00fcich pertenece al mundo universitario y a estas peleas inter comunitarias entre ciencias duras y humanas; el humor se hace grotesco al imaginar a un Pantagruel amenazado por peque\u00f1os seres er\u00e9ctiles y \u00e1rboles embarazados; irresistible al seguir las travesuras de una antigua escultura mascota voladora de nombre Eros provocando la virilidad de un pobre citadino moderno.<\/span><\/p>\n

A modo de conclusi\u00f3n, esa cita del cuento \u201cStafford, Indiana\u201d<\/em>, que tampoco carece de humor negro:<\/span><\/p>\n

\n

Despu\u00e9s de dos a\u00f1os, ha descubierto que, adem\u00e1s de adoptar nombres falsos u oscurecer su cabello, es preciso construir una realidad alternativa<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Despu\u00e9s de 25 a\u00f1os, la frase resuena ahora m\u00e1s vigente que nunca, record\u00e1ndonos la urgencia de darnos el salto cu\u00e1ntico hacia ese a\u00f1o sab\u00e1tico que nos propone Jos\u00e9 G\u00fcich, y al cual todos los esp\u00edritus libres a\u00f1oramos.<\/span><\/p>\n

G\u00fcich Rodr\u00edguez, Jos\u00e9. A\u00f1o sab\u00e1tico. Maquinaciones narrativa,<\/em> 2025.<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Jos\u00e9 G\u00fcich Rodr\u00edguez <\/strong>es escritor, periodista, cr\u00edtico literario y acad\u00e9mico. Ha publicado, entre otros, los ensayos Lima en el cuento peruano moderno <\/em>y\u00a0El cuento peruano 1990-2000<\/em>. Sus cuentos han sido publicado en numerosas revistas y antolog\u00edas. Vive en Lima.<\/span><\/p>\n

Acerca de Sophie Canal<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A\u00f1o sab\u00e1tico, de Jos\u00e9 G\u00fcich Rodr\u00edguez Relatividad del tiempo y espacio que crean una nueva dimensi\u00f3n ut\u00f3pica, para escapar de la realidad: 25 a\u00f1os despu\u00e9s, m\u00e1s vigente que nunca \u00a1Quien no ha pedido a gritos un a\u00f1o sab\u00e1tico, que levante la mano! \u00a0El t\u00edtulo de este \u201clibro-cohete\u201d compuesto de 9 cuentos, es bien emblem\u00e1tico:\u00a0 El…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":6094,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[377,56,132,438,1104,107,939,1186,542,292,756],"yoast_head":"\nA\u00f1o sab\u00e1tico, de Jos\u00e9 G\u00fcich Rodr\u00edguez - Las Cr\u00edticas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sophie Canal escribe acerca del libro de cuentos A\u00f1o sab\u00e1tico de Jos\u00e9 G\u00fcich Rodr\u00edguez\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2025\/12\/11\/ano-sabatico-de-jose-guich-rodriguez\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A\u00f1o sab\u00e1tico, de Jos\u00e9 G\u00fcich Rodr\u00edguez - 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