{"id":5460,"date":"2023-08-02T16:29:19","date_gmt":"2023-08-02T14:29:19","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=5460"},"modified":"2023-08-04T18:54:16","modified_gmt":"2023-08-04T16:54:16","slug":"venus-en-la-caverna-de-rosina-valcarcel-carnero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2023\/08\/02\/venus-en-la-caverna-de-rosina-valcarcel-carnero\/","title":{"rendered":"Venus en la Caverna, de Rosina Valc\u00e1rcel Carnero"},"content":{"rendered":"
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Venus en la Caverna, de Rosina Valc\u00e1rcel Carnero<\/span><\/h1>\n

VENUS EN LA CAVERNA, EL FUEGO DE LA PRIMERA CREACI\u00d3N<\/h2>\n
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Venus en la Caverna<\/em> de Rosina Valc\u00e1rcel Carnero<\/strong>, publicado por el Fondo Editorial Cultura Peruana en noviembre de 2019, tiene un dise\u00f1o semejante a las partes de una acogedora casa. La primera -que lleva el t\u00edtulo del libro- ubica el lugar desde el cual enuncia el yo po\u00e9tico Venus. La segunda parte comprende un \u201cEspacio para jugar\u201d con la familia y las entra\u00f1ables amistades, en la que encontramos poemas dedicados a sus hijas, a Luana, su nieta y a sus camaradas. El tercer cap\u00edtulo est\u00e1 dedicado al \u201cPatio de peregrinos\u201d lugar desde el que ofrece hospitalidad a las amadas y amados poetas y a los amigos viajeros; el cuarto, \u201cCartas a Zorba\u201d, es el canto al amor: \u00abAmor, escucha la hierba de nuestra risa y acude a la cita. \/\u00bfPor qu\u00e9 tus armas son gorriones en el aire, amor y no rosas?\u00bb<\/span><\/div>\n
Le siguen: \u201cDar el giro\u201d y \u201cCantar azabache\u201d. Comprende adem\u00e1s una dedicatoria general y la bella introducci\u00f3n de Jos\u00e9 Li Ning Anticona<\/strong>. La portada lleva un retrato de la autora dibujado por el artista pl\u00e1stico Carlos A. Ostolaza<\/strong>.<\/span><\/div>\n
El yo po\u00e9tico Venus\/Dama de Cao viaja del pasado al presente y viceversa, con el prop\u00f3sito de no perder el fuego, la ternura, el calor de la primera creaci\u00f3n.<\/span><\/div>\n
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La caverna, la guarida, la cueva madre, la casa, el hogar es el lugar donde subyace poes\u00eda, la ofrenda sagrada de la creaci\u00f3n. Abrir el libro es como abrir la caverna hogar a sus camaradas y lectores; es decir, a la familia ampliada, porque sin ella la poes\u00eda no existe. Desde la caverna se respira y se despliega en soledad un grito a veces mudo. De la caverna emerge el temblor, la inmensidad, lo inefable, el amor, el desamor.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Un ep\u00edgrafe de V\u00edctor Hugo<\/strong> inaugura la obra: \u201cLa insurrecci\u00f3n es muchas veces una forma de resurrecci\u00f3n\u201d, y es que en un contexto de violencia estructural y simb\u00f3lica que atraviesa todas las instan-cias de la vida, sublevarse es una manera de reinventarse y volver a nacer. Venus en la caverna constituye un renacimiento.<\/span><\/div>\n
El yo po\u00e9tico mujer abre el cuerpo textual con un amoroso saludo a sus hijas, a sus grandes amigas y camaradas de todos los tiempos. Los poemas est\u00e1n dedicados a ellos, a cada miembro de su familia nuclear y a su familia ampliada, de esta manera configura los n\u00facleos y el tejido textual en un contexto de grandes carencias y de sed voraz de compa\u00f1\u00eda. El libro es un canto a la amistad, a la exploraci\u00f3n del yo, a la urgencia de aliviar la intensidad de la soledad y un reconocimiento a la militancia pol\u00edtica.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En esta ocasi\u00f3n quisiera referirme, de manera introductoria, a tres poemas del primer cap\u00edtulo. En el poema La cueva, dedicado a Gladys Acosta<\/strong>, compa\u00f1era feminista, apreciamos que el sustantivo femenino del t\u00edtulo nombra el lugar de recogimiento y refugio de los primeros humanos, es una exploraci\u00f3n po\u00e9tico antropol\u00f3gica de lo que pudimos ser, la mujer descubre el fuego del amor y el hombre la urgencia de las armas. Veamos:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En la cueva vive el hombre y el arte rupestre<\/span><\/div>\n
En la cueva donde hemos nacido<\/span><\/div>\n
Est\u00e1n la hembra redonda y su cr\u00eda<\/span><\/div>\n
Las piedras de cuarzo arrimadas<\/span><\/div>\n
La imagen primitiva de nuestros sexos<\/span><\/div>\n
El macho est\u00e1 alerta<\/span><\/div>\n
Los ojos de la mujer inventan el fuego<\/span><\/div>\n
El hombre celebra a la hembra y sus pechos<\/span><\/div>\n
Sangre, leche, dientes de plata<\/span><\/div>\n
En la cueva el hombre afila sus armas<\/span><\/div>\n
La mujer crea sus sue\u00f1os<\/span><\/div>\n
Enrollada con un caracol<\/span><\/div>\n
La Venus de la caverna<\/span><\/div>\n
La que ha de vivir tras morir sus frutos<\/span><\/div>\n
Viento, m\u00e1scaras y espejos.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Mientras que, el poema \u201cVenus en la caverna\u201d nos induce a observar un objeto de marfil de 6 cm de altura que fue esculpido hace 35000 mil a\u00f1os en la era del paleol\u00edtico hallado el 2009 en una de las cuevas de Hohle Fels, Alemania, seg\u00fan da cuenta Tana Oshima<\/strong> . En esta imagen se resaltan los atributos sexuales femeninos: los senos, la vulva, las manos. De modo semejante, en el poema, el yo po\u00e9tico se interroga sobre s\u00ed misma, su corporalidad y su genealog\u00eda materna. Veamos la primera estrofa:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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1<\/span><\/div>\n
\u00bfQui\u00e9n fue mi madre, quien fue mi abuela?<\/span><\/div>\n
Al inicio soy una mujer muy alta de pasos firmes<\/span><\/div>\n
En las oscuras paredes de la cueva<\/span><\/div>\n
Muerdo mi lengua de jacarand\u00e1s<\/span><\/div>\n
Y se las doy de comer a mi cr\u00edo<\/span><\/div>\n
La falta de aire me abruma<\/span><\/div>\n
Y la sed me agita al atardecer.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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En la segunda estrofa, se interroga sobre la configuraci\u00f3n hist\u00f3rico identitaria de ser mujer, examina su desconocido rostro, su naturaleza corporal, sus brazos, su fertilidad, su vientre, su vulva, su confuso pensamiento, la posibilidad de ser descendiente de la Venus de Brassempouy<\/strong>, m\u00e1s tarde de la Venus de Willendorf<\/strong>, veamos:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fui hecha en la pared de una covacha<\/span><\/div>\n
\u00bfPor qu\u00e9 mi bella cara prieta es inexistente?<\/span><\/div>\n
\u00bfMis c\u00e1lidos brazos muy peque\u00f1os?<\/span><\/div>\n
\u00bfA mis pies caminantes casi no se les puede ver?<\/span><\/div>\n
Tiempo despu\u00e9s soy una Venus<\/span><\/div>\n
Me imagino la figura de una f\u00e9rtil mujer desnuda<\/span><\/div>\n
De pocos cent\u00edmetros de alto<\/span><\/div>\n
Piso la tierra ocre rojizo entre piedras y p\u00e9talos<\/span><\/div>\n
Escucho al viento silbar y a los p\u00e1jaros hacer de las suyas<\/span><\/div>\n
Mi vientre de se\u00f1as de haber parido prole fecunda.<\/span><\/div>\n
Mis amplios pechos curvos amamantan a los cr\u00edos<\/span><\/div>\n
Y son escudos para protegerse de la adversidad<\/span><\/div>\n
Mi vulva expresa intensa vida sexual reproductiva<\/span><\/div>\n
Mis nalgas son voluminosas<\/span><\/div>\n
Mi cabeza est\u00e1 desfigurada \u2026<\/span><\/div>\n
Mi frente arde y siente mirar uno de mis senos<\/span><\/div>\n
\u00bfSer\u00e9 la iconograf\u00eda de la Venus de Brassempouy?<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n
(\u2026)<\/span><\/div>\n
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Soy el dibujo de una mujer que existe en alguna caverna.<\/span><\/div>\n
Soy la Venus Willendorf, la gloriosa exhumada el a\u00f1o 1908<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Culmina en la constituci\u00f3n de la mujer apacheta. El yo po\u00e9tico se ubica en nuestra historia y territorio del presente a fin de anunciar: \u201cYo, apacheta, mujer, irresistible a pasar de los siglos, las guerras, las hambrunas, los cataclismos, los terremotos.\u201d (p.25) Y finalmente redescubrirse en la dama de Cao : \u00ab\u00bf Soy los Andes de S\u00e9rvulo Guti\u00e9rrez?\/ \u00bf Soy la dama de Cao?\u00bb<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En \u201cLa Guarida\u201d, texto dedicado a Diana \u00c1vila<\/strong>, la familia nuclear se abre a la familia ampliada, la guarida acoge a sus amadas y amados camaradas:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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(\u2026)<\/span><\/div>\n
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Casi a 100 metros del oc\u00e9ano Pac\u00edfico<\/span><\/div>\n
Sobre arenillas tangibles<\/span><\/div>\n
El amor elige su guarida<\/span><\/div>\n
La nube azul cobalto enlaza lenta y con ojo c\u00f3mplice<\/span><\/div>\n
Una carga de volantes desheredados<\/span><\/div>\n
Salvar a los compa\u00f1eros<\/span><\/div>\n
Nada se parece al infinito eco del mar<\/span><\/div>\n
Ah\u00ed, amiga, es el inicio del esplendor<\/span><\/div>\n
donde aves erizadas no desgranan ansiosas la barcaza.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Y es as\u00ed que Venus en la Caverna<\/em> abre las puertas de su hogar a las lectoras y lectores como una ofrenda en poes\u00eda. Agradezco a nuestra querida poeta habernos permitido visitarla.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Fotograf\u00eda de Milena Carranza Valc\u00e1rcel<\/span><\/div>\n
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Valc\u00e1rcel Carnero, Rosina. Venus en la Caverna<\/em>.\u00a0Fondo Editorial Cultura Peruana, 2019.<\/strong><\/span><\/div>\n
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Rosina Valc\u00e1rcel<\/strong> es una poeta, antrop\u00f3loga y periodista peruana perteneciente a la llamada Generaci\u00f3n del 60. Su primer poemario Sendas del bosque<\/em>, fue publicado en 1966 y desde entonces se ha convertido en una de las mayores representantes de la poes\u00eda peruana.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Acerca de Carolina Ortiz Fern\u00e1ndez<\/span><\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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