{"id":5356,"date":"2023-05-19T16:29:32","date_gmt":"2023-05-19T14:29:32","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=5356"},"modified":"2023-05-25T10:22:54","modified_gmt":"2023-05-25T08:22:54","slug":"la-republica-de-las-chispas-de-paul-baudry-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2023\/05\/19\/la-republica-de-las-chispas-de-paul-baudry-2\/","title":{"rendered":"La rep\u00fablica de las chispas, de Paul Baudry"},"content":{"rendered":"

La rep\u00fablica de las chispas, de Paul Baudry<\/span><\/h1>\n

Estamos habituados a la exigencia de inmediatez y por lo tanto a encontrarnos con libros cuya construcci\u00f3n est\u00e1 destinada a conducirnos del modo m\u00e1s sencillo y directo al fin de una historia, a veces con talento y muchas otras no. La \u00e9poca parece necesitar de page turners<\/em>, y sin embargo hay temas que solo pueden ser abordados apostando por estructuras m\u00e1s exigentes.\u00a0La rep\u00fablica de las chispas, <\/em>de Paul Baudry,\u00a0<\/em>es uno de esos libros, uno que demanda una lectura pausada, que\u00a0exige una decantaci\u00f3n, oxigenarse, para darnos todo de s\u00ed y abrirnos todas sus posibilidades.<\/span><\/p>\n

La rep\u00fablica de las chispas\u00a0<\/i>cuenta la historia de tres personajes: el artista chino Zao Zu-Zhe (\u00abel artista m\u00e1s explosivo de China\u00bb), especialista del uso de la p\u00f3lvora en su creaci\u00f3n art\u00edstica; la periodista arequipe\u00f1a Roxana Chamorro, (\u00abla gran se\u00f1ora del periodismo peruano\u00bb) y un narrador en apariencia autoficcional, Ernesto Basoalto, doctorante franco peruano que prepara una tesis sobre Julio Ram\u00f3n Ribeyro y vive en Par\u00eds.<\/span><\/p>\n

Basoalto recibe el encargo de narrar el encuentro entre la periodista y el artista en medio de la celebraci\u00f3n del Bicentenario de la Independencia del Per\u00fa para el que Zao es convocado con el objetivo de crear un espect\u00e1culo pirot\u00e9cnico excepcional en la costa de Lima. En esta novela seguiremos las vidas de ambos personajes, desde la infancia hasta el momento en que se conocen. Ambos tienen algo en com\u00fan, los dos han sobrevivido a terribles incendios. Esta singularidad la comparten con Ernesto Basoalto, cuya historia tambi\u00e9n forma parte de la novela y que comienza tambi\u00e9n con un incendio en el que casi pierde la vida.<\/span><\/p>\n

A partir de estos tres destinos individuales marcados por el fuego, La rep\u00fablica de las chispas <\/i>contar\u00e1, a su manera, la Historia peruana de los \u00faltimos setenta a\u00f1os.\u00a0Y lo har\u00e1 de una manera original, como una carrera hacia una meta desconocida, en la que tizones de fuego se van sucediendo como relevos imaginarios, y reconstruyen, trecho a trecho, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n los sucesos m\u00e1s relevantes en el Per\u00fa de esos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Da inicio a esta novela, un cap\u00edtulo sobre la ni\u00f1ez de Zao, y el siguiente cuenta la de Roxana Chamorro. Despu\u00e9s interviene el inicio del tercer hilo narrativo, la historia de Ernesto Basoalto. Los cap\u00edtulos se suceden as\u00ed, intercalando \u00e9pocas, lugares y protagonistas, hasta que vayan confluyendo en una sola y misma historia al final de la novela.<\/span><\/p>\n

En el transfondo, se despliega tambi\u00e9n una cronolog\u00eda peruana del fuego, que comienza con el caso La Brea y Pari\u00f1as en 1968 (la toma de las instalaciones de Talara de la International Petroleum Company por el gobierno revolucionario de Velasco Alvarado) y siguen la quema de \u00e1nforas en Chuschi,\u00a0seguidos de otros muchos\u00a0incendios\u00a0que el lector peruano reconocer\u00e1 de inmediato.<\/span><\/span><\/p>\n

La rep\u00fablica de las chispas<\/i>\u00a0es\u00a0un libro que se va revelando lentamente, ejerciendo su poder seductor, el poder seductor del pensamiento complejo<\/b>. Esa noci\u00f3n acu\u00f1ada por E<\/strong>dgar Morin<\/b>\u00a0se refiere a la capacidad de interconectar distintas dimensiones de lo real. En esta novela encontramos al pensamiento complejo en acci\u00f3n, pues leerla nos exige a la vez abarcar toda la historia reciente del Per\u00fa de manera global, y a la vez detenernos en la especificidad de numerosos hechos,\u00a0<\/span>estableciendo una reciprocidad entre ese todo y sus partes.\u00a0Se nos pide ejercitar una mirada reflexiva, ni reductiva, ni totalizante.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Experiencia est\u00e9tica<\/b><\/h3>\n

Estamos frente a una novela profundamente peruana<\/b>. Peruana porque es mixta, heterog\u00e9nea, incluso abigarrada, rica, inesperada, como lo es ese pa\u00eds. Y lo es tanto en la forma como en el fondo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Desde su nota inicial, el autor nos habla de la b\u00fasqueda de \u00abuna forma que satisfaga su fantas\u00eda\u00bb; y luego se percibe r\u00e1pidamente una preocupaci\u00f3n tem\u00e1tica por la est\u00e9tica<\/b>. El autor elige, por ejemplo, comenzar su libro con un cap\u00edtulo dedicado a un ni\u00f1o artista y la narraci\u00f3n describe sus primeras impresiones acerca de elementos que le acompa\u00f1ar\u00e1n toda su vida: la p\u00f3lvora, el color, la textura de las cosas. Prosigue con una clase de Historia de Pintura China. Tanto desde el punto de vista tem\u00e1tico, como en el aspecto formal, es decir en teor\u00eda y pr\u00e1ctica, la est\u00e9tica se despliega en esta novela. As\u00ed, su lenguaje es sensorial, siempre impregnado de la est\u00e9tica urbana peruana, con referencias distintas a\u00a0<\/span>artistas y escuelas art\u00edsticas.<\/span><\/p>\n

Los cambios de puntos de vista aportan variedad y dinamismo al conjunto, y nos encontramos as\u00ed con una narraci\u00f3n en tercera persona, un narrador en primera persona, citas, una bit\u00e1cora o art\u00edculos period\u00edsticos. Este dinamismo tambi\u00e9n aparece en el ritmo, la narraci\u00f3n es trepidante y permite una experiencia de lectura casi de inmersi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El lenguaje de esta novela da cuenta de la riqueza ling\u00fc\u00edstica y cultural peruana urbana. Es heterog\u00e9neo, poblado de im\u00e1genes y donde reconocemos el habla caracter\u00edstico peruano que se extiende a la lengua francesa, pues algunos personajes utilizan expresiones francesas coloquiales mezcladas con el castellano. Los personajes, adem\u00e1s, se desplazan no solo en el Per\u00fa, sino tambi\u00e9n en el extranjero, pero el Per\u00fa es el lugar que lo unifica todo. Es ese espacio de la heterotop\u00eda<\/b>: el lugar que alberga las posibilidades de lo imaginario, todas las utop\u00edas posibles.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Para acercarse al fondo de este libro, el autor elige una estrategia de c\u00edrculos conc\u00e9ntricos. Tenemos un hilo narrativo: el de la alteridad m\u00e1s radical, con un artista chino que hace arte de la piroman\u00eda. Otro hilo conducido por un personaje femenino que nos resulta m\u00e1s cercano: la periodista que sigue de cerca el acontecer del Per\u00fa desde sus \u00faltimas d\u00e9cadas. Uno final, del narrador en primera persona, con un componente autoficcional o dando la impresi\u00f3n de ello y por lo tanto abriendo la puerta a una lectura m\u00e1s cercana, casi de voyeur<\/em>.<\/span><\/p>\n

Es un ejercicio dif\u00edcil el que se ha planteado Paul Baudry<\/strong> al conjugar estas distintas venas narrativas, pues su novela debe entretejerlas en una historia coherente y necesariamente compleja, en la que exista suspenso, cosa que por supuesto consigue.<\/span><\/p>\n

Los cap\u00edtulos organizados de manera alternada, yendo de los espacios m\u00e1s alejados de ese c\u00edrculo (Shanghai, Bath, Nueva York o Pekin) hacia otros m\u00e1s cercanos (Talara, Chaclacayo, Arequipa o Lima) llegan finalmente al centro: el espacio del escritor que escribe ese libro y que adem\u00e1s cuenta c\u00f3mo lo escribe, y que con una fuerte carga simb\u00f3lica denomina \u00abpascanas\u00bb<\/b>, palabra quechua que significa descanso y por extensi\u00f3n refugio, y que aparecen aqu\u00ed como cap\u00edtulos fundamentales para poder entender la historia que nos cuenta esta novela y tambi\u00e9n para poder descodificarla.<\/span><\/p>\n

La lectura exige la participaci\u00f3n activa del lector, pues la narraci\u00f3n es rica en detalles e informaciones que van sirviendo de indicios para desarrollar el suspenso de la trama. Las referencias a diversos eventos hist\u00f3ricos invitan a descodificar los juegos narrativos que el autor nos propone: reconocer a los personajes reales de los hechos que se van contando, situar en la memoria los eventos m\u00e1s impactantes de la historia peruana en los que el fuego ha sido un elemento caracter\u00edstico, aceptar la invitaci\u00f3n al territorio m\u00e1s \u00edntimo que propone la narraci\u00f3n autoficcional.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Un testimonio aislado es como una chispa que se apaga por extenuaci\u00f3n\u00a0\u00bb dice uno de sus personajes, y esto puede explicar tambi\u00e9n la arquitectura por capas superpuestas, complementarias, interdependientes que sostiene esta novela.<\/span><\/p>\n

Historia y met\u00e1fora<\/b><\/h3>\n

Del congreso de literatura peruana en Madrid en el a\u00f1o 2005, qued\u00f3 la met\u00e1fora de Carlos Herrera<\/strong> acerca del Per\u00fa de aquel momento: un cubo de Rubik<\/strong>, un conjunto de facetas distintas y unidas por una historia com\u00fan. \u00bfQu\u00e9 ha pasado hoy con ese cubo de Rubik? El centro de ese artefacto parece haberse roto y estamos frente al conjunto de esas piezas desparramadas, diversas y sin posibilidad de ser recompuestas en un todo.<\/span><\/p>\n

La principal met\u00e1fora elegida por Paul Baudry en esta novela es la del fuego: uno que promete ser abrasador. Un fuego vital (y tel\u00farico) que nos permite a todos los peruanos seguir amando ese semblante de naci\u00f3n que se desagrega enfrente nuestro. Pero que, m\u00e1s all\u00e1 del fuero interno, se convierte en tentativa fallida de cualquier cosa.<\/span><\/p>\n

El fuego tiene aqu\u00ed la funci\u00f3n social y purificadora<\/strong> de la que hablaba Camus<\/strong>, refiri\u00e9ndose al teatro. Funciona adem\u00e1s como hilo conductor. Las historias paralelas que unir\u00e1 a Zao Zu-Zhe y Roxana Chamorro se dibujan como l\u00edneas de p\u00f3lvora que se ir\u00e1n incendiando, y consumiendo, p\u00e1gina tras p\u00e1gina hasta el bouquet<\/em> final de su encuentro.<\/span><\/p>\n

Las posibilidades metaf\u00f3ricas del espejo, elemento presente desde la primera frase de la novela, se revelan en las numerosas coincidencias que iremos encontrando en el texto. El ni\u00f1o Zao frente a la puerta cerrada de La Nube, como el ni\u00f1o Ernesto (y que lleva adem\u00e1s el mismo nombre del ni\u00f1o arguediano de Los r\u00edos profundos<\/i>) en la casa de su t\u00edo, frente a esa habitaci\u00f3n cerrada que provocar\u00e1 un terrible incendio.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

De la misma manera, el empantanamiento del verdadero progreso en el Per\u00fa nos aparece en la reiteraci\u00f3n de la desgracia con el mismo fuego que incendia, a lo largo de 20 a\u00f1os, los locales de Distop\u00eda (reconoceremos la discoteca Utop\u00eda y el juego verbal que subraya la esperanza fallida) en en el CC Jockey Plaza en el 2002, el incendio donde j\u00f3venes murieron encerrados en un contenedor en una galer\u00eda comercial en el 2017 y el incendio en el cine del CC Larcomar, el incendio del 2021 en la zona comercial Mesa Redonda. Ricos y pobres pereciendo en llamas por la corrupci\u00f3n, la informalidad, el nulo respeto a las leyes.<\/span><\/p>\n

Todos esos espacios tienen su carga metaf\u00f3rica, son lugares de promesas incumplidas. Pero el que mejor representa esa idea es el otrora centro neur\u00e1lgico de San Isidro: el centro Camino Real, que aparece como un escenario fantasma, con aspecto apocal\u00edptico, en una escena clave para revelar secretos familiares pero tambi\u00e9n secretos pol\u00edticos sobre un hecho importante de la reciente historia del Per\u00fa.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, el Per\u00fa aparece en el este libro como un pa\u00eds que se construye sobre bases hechas de humo.<\/span><\/p>\n

\u00abCu\u00e1ndo se derrumbar\u00e1 nuestro Per\u00fa? Los incendios, nuestros incendios, son ese momento en el que podemos leer nuestra precariedad colectiva resumida en un chispazo\u00bb, escribe Roxana Chamorro en una de sus ponencias.<\/span><\/p>\n

Pero esta novela tambi\u00e9n es una historia del hogar, o la hoguera familiar, de la relaci\u00f3n entre padres e hijos. La filiaci\u00f3n aparece como nexo problem\u00e1tico, con padres que reniegan de sus hijos; hijos que son atribuidos a otros padres y madres; o padres y madres que se inmiscuyen en las vidas de los hijos.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Llegada cierta edad, la gente empezaba a tener hijos para que ellos escribieran en el libro de la vida de sus padres y as\u00ed evitarles que se enfrentaran a la p\u00e1gina en blanco de todos los posibles\u00a0\u00bb, dice un personaje.<\/span><\/p>\n

El humor<\/b><\/h3>\n

A veces, la mejor manera de contar ciertas cosas es a partir del humor, el \u00fanico camino para hacerlas digestas, aceptables.<\/span><\/p>\n

Este Per\u00fa que vemos achicharrarse cap\u00edtulo a cap\u00edtulo, sigue siendo un magma que puede llamarse pa\u00eds gracias a nuestra capacidad de re\u00edr.<\/span><\/p>\n

Esta novela est\u00e1 impregnada de humor, y no es humor explosivo, sino uno que le imprime un tono jocoso a las frases y que por su diversidad de registros nos recuerda por m\u00edmesis el habla, la atm\u00f3sfera, la mentalidad, incluso la estructura social peruana. Hablan distinto la familia franco peruana de Ernesto, la familia arequipe\u00f1a de Roxana Chamorro, o su entorno period\u00edstico en Lima. Hablan tambi\u00e9n as\u00ed los personajes chinos que recrea Ernesto para Roxana.<\/span><\/p>\n

En La Rep\u00fablica de las chispas<\/i>, los acontecimientos se organizan por la iron\u00eda del azar, o el humor malo del destino, como un rompecabezas. Es un rompecabezas casi siempre equ\u00edvoco, en particular para las historias de amor. As\u00ed, Chana se enamora locamente\u00a0de alguien que <\/span>resulta ser un degenerado. M\u00e1s adelante vuelve a ocurrirle con otro ser infame.<\/span><\/p>\n

Hay en todo momento un discurrir de la historia que el lenguaje detiene, como sucede en la comunicaci\u00f3n coloquial peruana. Es una historia que avanza al ritmo del humor de los interlocutores, de las digresiones, juegos verbales, ingenio popular. Y los acontecimientos parecen organizarse casi por la iron\u00eda del azar, como un rompecabezas, una trenza con tres hilos narrativos, o, yendo m\u00e1s lejos – por qu\u00e9 no – un quipu con esos hilos cuyos nudos son las \u00ab\u00a0pascanas\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Esa iron\u00eda encuentra su materializaci\u00f3n en el lenguaje, en las descripciones y di\u00e1logos, en los personajes confrontados a situaciones inesperadas que reaccionan del modo menos racional, como lo hace quien tiene ya poco que perder. As\u00ed, Ernesto Basoalto, habiendo sobrevivido al incendio y a su accidente dice: \u00abTodo estaba desapareciendo y creo que entend\u00ed, por primera vez, la fatalidad del gerundio: frente a m\u00ed, sin que pudiera hacer absolutamente nada, mi pasado estaba carboniz\u00e1ndose. Este espect\u00e1culo, tr\u00e1gico para cualquiera, aument\u00f3 mi felicidad. Perderlo todo de manera tan s\u00fabita era haberme ganado el derecho a empezar de cero. Sin nada, uno era m\u00e1s libre: sin ropa que ponerse ya no habr\u00eda que lavar, sin vajilla ya no habr\u00eda que fregar, y sin tesis ya no habr\u00eda qu\u00e9 sustentar. Todo se lo estaba llevando el fuego como un Bolsonaro que arrasaba el bosque de mi vida hasta no dejar ni un solo rastro humano.\u00bb<\/span><\/p>\n

As\u00ed, la preocupaci\u00f3n est\u00e9tica, la met\u00e1fora del fuego y el humor se superponen y le proporcionan\u00a0espesor a\u00a0estas historias del Bicentenario de la Independencia\u00a0del Per\u00fa.<\/span><\/p>\n

Encuentro en la propuesta de este libro esa actitud que una frase de Martin Rueff define perfectamente: \u00abFrente a la belleza del mundo y todo lo que no deja de amenazarlo, tenemos la cr\u00edtica. La cr\u00edtica por todo el amor del mundo\u00bb. En estas chispas que no llegan a encender flamas creadoras duraderas y en la mirada que esta novela echa a esas otras flamas destructoras, esta novela cuenta un Per\u00fa de todos los posibles, y nos lleva, a trav\u00e9s de las tres historias del fuego accidental,\u00a0<\/span>al fuego hecho arte.<\/span><\/p>\n

Baudry, Paul. La rep\u00fablica de las chispas<\/em>. Planeta, 2022.<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Paul Baudry <\/strong>es\u00a0escritor peruano. Ha publicado el libro de cuentos El arte antiguo de la cetrer\u00eda, <\/em>finalista del\u00a0Premio Hispanoamericano de Cuento Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez en el 2018\u00a0y\u00a0Cuadernos de Obrajillo.<\/em> La rep\u00fablica de las chispas<\/em> es su primera novela. Vive en Par\u00eds.<\/span><\/p>\n

Acerca de Nataly Villena Vega<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La rep\u00fablica de las chispas, de Paul Baudry Estamos habituados a la exigencia de inmediatez y por lo tanto a encontrarnos con libros cuya construcci\u00f3n est\u00e1 destinada a conducirnos del modo m\u00e1s sencillo y directo al fin de una historia, a veces con talento y muchas otras no. 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