{"id":5345,"date":"2023-05-19T16:41:44","date_gmt":"2023-05-19T14:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=5345"},"modified":"2023-05-24T00:08:00","modified_gmt":"2023-05-23T22:08:00","slug":"la-voluntad-del-molle-de-karina-pacheco-medrano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2023\/05\/19\/la-voluntad-del-molle-de-karina-pacheco-medrano\/","title":{"rendered":"La voluntad del molle, de Karina Pacheco Medrano"},"content":{"rendered":"
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La voluntad del Molle, de Karina Pacheco Medrano<\/span><\/h1>\n

La madre ha muerto. Ha muerto su\u0301bitamente. La madre habi\u0301a anticipado a sus hijas que queri\u0301a morir de esa manera… \u201cpara que en su ausencia por fin se descubriera todo lo que habi\u0301a callado y callado\u201d. (p. 9)<\/span>
\nLas hijas encuentran un bau\u0301l rojo con documentos, cartas y fotografi\u0301as. La madre ha dejado a las hijas en herencia la historia de su pasado.<\/span><\/p>\n

El bau\u0301l contiene todo lo callado, lo que no se pudo decir, ni gritar, ni cambiar.<\/span><\/p>\n

No puede haber un comienzo ma\u0301s sugerente para una psicoanalista.<\/span><\/p>\n

Freud<\/strong> nos ensen\u0303o\u0301 que el pasado y lo desconocido tiene vigencia y eficacia en nuestro presente. Solo volviendo a e\u0301l, enfrenta\u0301ndolo y desentran\u0303a\u0301ndolo es que podremos liberarnos de su repeticio\u0301n. Solo volviendo a e\u0301l podremos repararlo y asi\u0301 crear para nosotros una historia nueva.<\/span><\/p>\n

Y ese recorrido hacia nuestro pasado es a lo que nos enfrenta La voluntad del Molle<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

La voluntad del molle<\/em> nos encara con un pasado comu\u0301n, que nos involucra y nos define. Una historia de racismo, discriminacio\u0301n y de violencia.<\/span><\/p>\n

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– \u00bfAcaso hay a\u0301ngeles con cara de cholo? -me espeto\u0301-. Los angelitos siempre son blanquitos, como yo. (p176)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Una historia de personas que por su poder disponen de la vida de los otros. Donde esta\u0301 normalizado el ejercicio del desprecio y la disposicio\u0301n del otro a conveniencia.<\/span>
\nUn ci\u0301rculo de horror donde \u201chumanos\u201d y \u201cprotohumanos\u201d (ambas palabras en comillas) perpetuamos la violencia que genera la ausencia de reconocimiento.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Empece\u0301 a preguntarme cua\u0301ntos parientes consangui\u0301neos habi\u0301an sido desaparecidos, cua\u0301ntos ma\u0301s habri\u0301an vivido bajo las sombras. (…)<\/span>
\n… desde tiempos remotos se emplazaban dos mundos, el de los visibles y el de los invisibilizados. (p216)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Una historia cargada del ejercicio de lo que en psicoana\u0301lisis se conoce como narcisismo maligno<\/strong>. Vi\u0301nculos perversos donde el otro no es reconocido como humano. Donde el otro, despojado de su subjetividad, es utilizable, despreciable, descartable. Y se ejerce la agresio\u0301n y las consecuencias que ella trae no son reconocidas por aquellos que la causaron. No hay reflexio\u0301n y menos au\u0301n, propuestas de reparacio\u0301n. Aquel otro, si reacciona, es nuevamente negado. Doblemente desconocido. Y surgen todas aquellas etiquetas de descalificacio\u0301n que conocemos tanto (\u201cResentidos\u201d, \u201cTerroristas\u201d). Etiquetas que esta\u0301n destinadas, nuevamente, a perpetuar la discriminacio\u0301n.<\/span><\/p>\n

Las hijas, capi\u0301tulo a capi\u0301tulo, enfrentan los nuevos contenidos del bau\u0301l rojo. Contenidos, que como venimos viendo e intuyendo, no son muy diferentes a nuestra historia hoy en di\u0301a.<\/span><\/p>\n

\u00bfEs acaso ese pasado muy distinto a nuestro presente?<\/span><\/p>\n

Freud en sus reflexiones acerca de las causas de la guerra, nos habla de la necesidad de una identidad comu\u0301n como requisito para postergar nuestras pulsiones agresivas.<\/span>
\nQue lejos parecemos estar de esa identidad comu\u0301n; en este Peru\u0301 escindido, el de esos dos mundos mencionados por Karina Pacheco.<\/span><\/p>\n

Es imposible no recordar en este momento aquella terrible frase: \u201cPuno no es el Peru\u0301\u201d.<\/span><\/p>\n

La revelacio\u0301n de ese bau\u0301l nos enfrenta a la constatacio\u0301n de que seguimos escribiendo nuestra historia con los mismos ingredientes.<\/span>
\nEs indispensable por ello la reedicio\u0301n de nuestra historia, asi\u0301 como lo es la reedicio\u0301n de esta primera novela de Karina Pacheco Medrano.<\/span><\/p>\n

Hay una propuesta en sus pa\u0301ginas que no debemos pasar por alto.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Las hijas enfrentadas al horror de su historia no caen en la tentacio\u0301n de culpabilizar, de hacer deslindes, de saberse diferentes, de poner en al afuera toda la responsabilidad. La negacio\u0301n como recurso defensivo no es el que ellas utilizan.<\/span><\/p>\n

Aquella lectura habi\u0301a devuelto a mi memoria la figura del horror, incluso intensificado. Tantos an\u0303os ma\u0301s tarde, tambie\u0301n trajo el cuestionamiento de mi manera de sobrepasarlo mientras estaba teniendo lugar.<\/span><\/p>\n

Muy pocos se atrevi\u0301an a protestar por vi\u0301ctimas ajenas. Yo no fui una excepcio\u0301n. \u00bfEra por miedo? \u00bfo era, sobre todo por indiferencia? (p.157)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Karina Pacheco, logra con este libro, que nos hagamos nuevamente esas preguntas. Nuestro trabajo no se limita al conocimiento de nuestra historia, sino que, a partir de ello, surjan reflexiones acerca de nuestra responsabilidad y de nuestra capacidad de transformacio\u0301n.<\/span><\/p>\n

Los tiros en la nuca, el estallido de coches bomba, la continua aparicio\u0301n de fosas comunes (…) se convirtieron en parte natural del paisaje nacional. (…) pero intenta\u0301bamos mirar a otro lado, creyendo que eso era imprescindible si pretendi\u0301amos vivir una vida buena. (pp. 224, 225)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfEs que seguiremos eligiendo \u201cmirar hacia otro lado\u201d?<\/span>
\n\u00bfEs que es sostenible, en base a esa negacio\u0301n, \u201cvivir una vida buena\u201d?<\/span><\/p>\n

Que preguntas tan grandes, nos dejas, querida Karina.<\/span><\/p>\n

Max Herna\u0301ndez<\/strong>, psicoanalista y compatriota nuestro, realizo\u0301 hace un tiempo una encuesta sobre el racismo.<\/span>
\nDicha encuesta teni\u0301a tan solo dos preguntas:<\/span>
\nLa primera pregunta era \u00bfConsidera Ud. que el Peru\u0301 es un pai\u0301s racista? El 95% de los encuestados contesto\u0301 que si\u0301.<\/span><\/p>\n

La segunda pregunta era: \u00bfEs usted racista? El 95 % de los encuestados contesto\u0301 que no.<\/span>
\nEsto es evidentemente un serio problema. Si no revisamos nuestros bau\u0301les y los dejamos con candados para el futuro, perpetuamos un problema que nos corresponde a nosotros, y con urgencia, reparar.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Vivimos en una tensio\u0301n permanente sintiendo que la violencia viene de fuera. Sentimos que la violencia viene de la mano de aquel otro al que no reconocemos como semejante. Y negamos y somos ciegos ante el ejercicio de nuestra propia violencia.<\/span><\/p>\n

La esperanza solo puede surgir si dejamos de repetir la violencia de la que todos somos capaces.<\/span>
\nUna accio\u0301n transformadora solo sera\u0301 posible si reconocemos el dan\u0303o causado. Si nos hacemos cargo de nuestra histo\u0301rica herencia de injusticias.<\/span><\/p>\n

Un dia\u0301logo eficiente solo puede darse a partir de un reconocimiento mutuo y la constatacio\u0301n de nuestra interdependencia. La interdependencia de compartir un pai\u0301s comu\u0301n y diverso del cual todos formamos parte. Solo asi\u0301 sera\u0301 posible construir aquella Identidad comu\u0301n a la que Freud apela y que nos viene siendo, desde hace dos siglos, tan esquiva.<\/span><\/p>\n

Para esta posible transformacio\u0301n debemos afrontar el rechazo y la violencia que ejercemos hacia el otro. Ese seri\u0301a el primer paso necesario para dar lugar al respeto y al reconocimiento.<\/span><\/p>\n

Hoy se reedita La voluntad del molle<\/em> un libro escrito en el 2006, 15 an\u0303os antes de la publicacio\u0301n del entran\u0303able An\u0303o del viento<\/em>. Son libros que dialogan y lloran con dolores similares. Libros actuales, necesarios, imprescindibles.<\/span>
\nY es que Nena y Nina nos siguen interpelando.<\/span><\/p>\n

La ficcio\u0301n magistral de Karina Pacheco nos lleva desprevenidos e indefensos hacia realidades que usualmente queremos evadir. Sus historias nos envuelven y de la mano de sus personajes, la evitacio\u0301n y la huida ya no son posibles.<\/span><\/p>\n

El bau\u0301l nos espera capi\u0301tulo a capi\u0301tulo. Acompan\u0303amos a los personajes en su travesi\u0301a y como ellas y con ellas, nos sorprendemos, nos indignamos, sufrimos y las acompan\u0303amos. Karina Pacheco, logra como siempre, cautivarnos y atraparnos. Sus pa\u0301ginas, nos pueblan de paisajes, de poesi\u0301a, de vi\u0301nculos de amor entran\u0303ables, todo ello entrelazado con la tristeza, el dolor y la injusticia. Los personajes crecen y se transforman, lo mismo nos pasa a los lectores.<\/span><\/p>\n

Los personajes reciben una herencia de la que van a hacerse cargo. Dependera\u0301 de nosotros, seguir su ejemplo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Tuvo que llegar ese momento para que me diera cuenta de que\u0301 manera insondable ese desencuentro que yo habi\u0301a elegido me impedi\u0301a la comunicacio\u0301n con una de las pocas personas, quiza\u0301s la u\u0301nica, que podri\u0301a explicarme de do\u0301nde veni\u0301a yo, quie\u0301n era yo. (p.172)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfQuie\u0301n era yo? \u00bfQuie\u0301nes somos? Preguntas que nos remiten a la consciencia de una identidad<\/strong> que tantas veces negamos y rechazamos.<\/span>
\n\u00bfEs que acaso no tenemos insumos para crear esa Identidad comu\u0301n, que Freud nos propone como ideal de paz?<\/span><\/p>\n

Es urgente gestionar insumos que superen el dolor y el desencuentro. Y sobre este tema, Karina Pacheco nos deja otra pista fundamental. Porque de lo que se trata, tambie\u0301n, es de voluntad.<\/span>
\nLa voluntad de romper nuestros propios candados, de revisar los bau\u0301les pendientes y hacernos cargo del pasado del que somos parte. Y asi\u0301 dejar una mejor herencia a nuestros hijos.<\/span><\/p>\n

La voluntad de abonar ese Molle con insumos de paz y no de muerte. Gran tarea la que tenemos pendiente.<\/span>
\nLa lectura de La voluntad del Molle<\/em> es definitivamente un gran comienzo.<\/span><\/p>\n

Pacheco Medrano, Karina. La voluntad del molle.<\/em> Planeta, 2022.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Karina Pacheco Medrano<\/strong> es escritora, antrop\u00f3loga y editora. Es actualmente una de las escritoras m\u00e1s relevantes de la literatura peruana. Ha publicado numerosas novelas y libros de cuentos. La voluntad del molle<\/em> es su primera novela.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Acerca de Olga Montero Rose<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La voluntad del Molle, de Karina Pacheco Medrano La madre ha muerto. Ha muerto su\u0301bitamente. La madre habi\u0301a anticipado a sus hijas que queri\u0301a morir de esa manera… \u201cpara que en su ausencia por fin se descubriera todo lo que habi\u0301a callado y callado\u201d. 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