{"id":5340,"date":"2023-05-23T23:00:38","date_gmt":"2023-05-23T21:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=5340"},"modified":"2023-05-23T23:13:51","modified_gmt":"2023-05-23T21:13:51","slug":"sepulcros-blanqueados-de-gonzalo-cano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2023\/05\/23\/sepulcros-blanqueados-de-gonzalo-cano\/","title":{"rendered":"Sepulcros blanqueados, de Gonzalo Cano"},"content":{"rendered":"

Sepulcros blanqueados, de Gonzalo Cano<\/span><\/h1>\n

Sepulcros blanqueados<\/i> o una verdad en blanco y negro<\/b><\/span><\/h1>\n

Quisiera compartir con ustedes algunas ideas que me surgieron mientras le\u00eda \u2013o devoraba\u2013 Sepulcros blanqueados<\/i>,<\/strong> la novela de Gonzalo Cano<\/strong> (2021).<\/span><\/p>\n

La le\u00ed de un tir\u00f3n. Me atrap\u00f3 y me hizo viajar por diversos lugares, me produjo evocaciones de im\u00e1genes y sentimientos, me provoc\u00f3 pensamientos. Me dej\u00f3 bastante perturbada a la vez que aliviada, quiz\u00e1 por el final liberador de Felipe logrando librarse del encierro y emprendiendo el retorno hacia la libertad. Pienso en esa intensa y particular combinaci\u00f3n de emociones que solo una novela autobiogr\u00e1fica tan bien contada puede hacernos sentir y vivir, tray\u00e9ndonos personajes de carne y hueso, construidos con profundidad y volumen. Este libro tambi\u00e9n me hizo sentir indignaci\u00f3n, rabia. Porque es una novela compleja con verdades contundentes y, sobre todo, que deja preguntas abiertas e invita a pensar en algunos de los temas que quisiera comentar.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un joven desesperado por cambiar su presente, un hijo en busca del padre ya muerto, a quien conoce y desconoce al mismo tiempo, y a quien reconoce a trav\u00e9s del horror de lo que descubre, pero sobre todo de lo que vive traum\u00e1ticamente. Un cura que busca cambiar su vida radicalmente, pero d\u00e1ndole continuidad al amor y a la verdad, quiz\u00e1s al amor por la verdad. Pensaba si estos tres hombres \u2014el hijo, el padre, el cura\u2014, adem\u00e1s de reencontrarse en la novela, con caminos que se cruzan una y otra vez para dar sentido a los vac\u00edos que cada uno trae, de alguna manera se preguntan qui\u00e9nes son, se preguntan de qu\u00e9 historias provienen. Me pregunto si estos tres hombres tambi\u00e9n tienen en com\u00fan la necesidad de transformar la relaci\u00f3n con su figura paterna, figura que se refleja en el padre mismo, pero tambi\u00e9n en la instituci\u00f3n con la que se vinculan, en la ley que funciona en la direcci\u00f3n opuesta a la que deber\u00eda ser, y que no es una ley que limita y protege, no es una ley que cuida y organiza, es todo lo contrario: m\u00e1s bien es una ley perversa que somete haci\u00e9ndole creer al sometido que de esa forma lo protege, cuando m\u00e1s bien lo destruye. Estos personajes se preguntan por dios y lo buscan incansablemente, un dios que tambi\u00e9n cumple la funci\u00f3n de un padre. Parece que los tres tienen en com\u00fan el hecho de que buscan y anhelan, necesitan y a\u00f1oran construir algo distinto, algo que realmente les permita liberarse.<\/span><\/p>\n

Freud<\/strong> (1919) introduce el concepto de lo siniestro, se\u00f1alando que este corresponder\u00eda a la transformaci\u00f3n de lo familiar en todo lo opuesto, en algo destructivo y extra\u00f1o al tiempo que mantiene algo de lo familiar, raz\u00f3n por la cual genera incertidumbre y desconfianza pero tambi\u00e9n mucha confusi\u00f3n; no pierde del todo su car\u00e1cter de ser algo cercano y conocido a la vez que es ajeno. Pienso que, en parte, esta novela nos acerca a eso, al encuentro con lo siniestro, experiencia que desestabiliza ps\u00edquicamente. El encuentro con lo siniestro aparece en ambientes que se ofrecen como promesas para el desarrollo y el crecimiento personal, y terminan siendo c\u00e1rceles que encierran y esclavizan sin que la persona tenga los elementos suficientes para reconocer qu\u00e9 es aquello que est\u00e1 viviendo. Muchos de estos j\u00f3venes son destruidos; unos siendo abusados sexualmente, quiz\u00e1 en el polo m\u00e1s tr\u00e1gico de la experiencia con el Sodalicio, pero otros tambi\u00e9n en parte sufren un impacto traum\u00e1tico al perder la capacidad para un pensamiento propio y cr\u00edtico.<\/span><\/p>\n

Cantis (2000), psicoanalista argentino, se\u00f1ala, en relaci\u00f3n con la violencia ejercida por el Estado o por las instituciones, que \u201ccuando el poder del Estado ejerce arbitrariedades, cuando no cumple la ley ni la hace respetar, cuando se desentiende de las necesidades b\u00e1sicas de la gente, se ejerce violencia en forma cotidiana<\/b>…\u201d. La violencia en una instituci\u00f3n como el Sodalicio se convirti\u00f3, como lo evidencia Gonzalo Cano en su novela, en una forma \u201cnatural\u201d de relaci\u00f3n entre los que estaban en cargos de poder y aquellos subordinados, lo cual, adem\u00e1s, se iba repitiendo a toda escala, como suele suceder en esas din\u00e1micas que se instalan de forma invisible pero potentemente destructiva.<\/span><\/p>\n

Zuckerfeld (1987) se\u00f1ala que lo primordial, en un estado tal de cosas, \u201c<\/b>…no es obedecer la ley, sino que la ley consiste en obedecer…<\/b>\u201d, y esta parece haber sido la premisa para los internos del Sodalicio.<\/span><\/p>\n

Uno de los momentos m\u00e1s remarcables de la novela es cuando un personaje dice: \u201cA veces desobedecer es la mejor manera de obedecer a dios\u201d. Pienso qu\u00e9 tarea m\u00e1s compleja en este contexto en que el poder buscaba instalarse en la mente de los internos, haci\u00e9ndolos dudar de sus percepciones y de su propio sentido com\u00fan, y convenci\u00e9ndolos de que aquello que los da\u00f1aba en realidad les hac\u00eda bien. De esa forma se aseguraba de que fueran ellos mismos quienes, de forma hegem\u00f3nica y habiendo interiorizado el mandato, acataran la ley que los destru\u00eda sin necesitar de otro que se los ordenara. Eso es lo que los sistemas perversos promueven: la idea de hacernos creer que algo malo es en realidad bueno, enga\u00f1ando y disfrutando del poder de someter a aquel que por alguna raz\u00f3n acepta y se encuentra atrapado en esa relaci\u00f3n de sumisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Me hace pensar en la noci\u00f3n de Bion acerca del terror sin nombre. Me imagino que muchas de estas personas sab\u00edan o intu\u00edan lo que suced\u00eda, pero luego, como nos cuenta el autor de la novela, dudaban de sus propias percepciones, sin poder llegar a saber cu\u00e1l era la realidad. Hab\u00eda, adem\u00e1s, la fascinaci\u00f3n por estar cerca de algo sagrado, experiencia que seduce y ofrece una salvaci\u00f3n y respuesta a muchas dudas existenciales, las cuales, como sabemos, se potencian en la adolescencia, etapa en que estos chicos eran reclutados.<\/span><\/p>\n

Nuevamente regreso a estos tres hombres que quiz\u00e1 tienen en com\u00fan buscar a un padre, de alg\u00fan tipo, como cualquier adolescente o joven extraviado, tr\u00e1nsito natural en una etapa tan convulsionada. Quiz\u00e1s algo de esa b\u00fasqueda que nos hace a todos vulnerables termin\u00f3 ubic\u00e1ndolos en un lugar que fue siniestro pero del cual Felipe logra escapar, a pesar de todos los miedos y los retos que eso supon\u00eda.<\/span><\/p>\n

Recuerdo otra escena de la novela, una en la que Robert dice que el suicidio de su padre fue algo doloroso para \u00e9l y que le gustar\u00eda poder descubrir que su padre fue un h\u00e9roe, cuando claramente lo que encuentra es un depravado y monstruoso ser. Un sujeto que hab\u00eda sido convertido de v\u00edctima en victimario, me pregunto qu\u00e9 necesitaba encontrar, a qui\u00e9n quer\u00eda liberar y de qu\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ac\u00e1 retomo una idea de Silvia Bleichmar<\/strong> para hablar sobre otro tema que la novela nos trae, que es el de la corrupci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo procesamos como sociedad estos hechos cuando lo que hay es una permanente impunidad? Vivimos en una sociedad en la que no hay justicia y en la que el sistema es tan corrupto que importan la plata y el poder, pero muy pocas veces, o casi nunca, la voz de las v\u00edctimas. Bleichmar (2016) dice que la justicia no sirve para recuperar a los victimarios, sino lo que hace la justicia es, m\u00e1s bien, liberar a la v\u00edctima de la necesidad de vengarse. Nos dice esta psicoanalista argentina que es perverso pedirles a las v\u00edctimas que perdonen a sus agresores y que esa no deber\u00eda ser la funci\u00f3n de la justicia. En la novela vemos, en el abuso terror\u00edfico contra Robert, la necesidad que tienen las v\u00edctimas de hacer justicia con sus propias manos, lo cual es terrible, porque no hace m\u00e1s que perpetuarlos en el lugar de victimarios, atrapados en la otra cara de la misma moneda.<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es el otro? En estos personajes que Gonzalo Cano nos trae, muchas veces nos encontramos con que el otro no es un otro real, no es un sujeto que cuenta como tal, sino que termina siendo tratado como objeto para satisfacer necesidades perversas de toda \u00edndole, siendo usado e instrumentalizado pero no reconocido en su otredad de sujeto.<\/span><\/p>\n

Recuerdo otro momento de la novela en que alguien dice \u201cNecesitaba que me dijeran qu\u00e9 hacer para no pensar\u201d. Pensar es doloroso, implica una responsabilidad \u00e9tica y el devenir sujeto implica que uno pueda hacerse cargo s\u00ed mismo, de su subjetividad y de sus acciones, compleja y retadora tarea para la que la sociedad nos prepara poco o nada. En esta novela nos encontramos con mentes formateadas bajo el poder de la instituci\u00f3n. \u201cSe apropiaron de sus almas\u201d, dice un personaje; cumplir \u00f3rdenes los convert\u00eda en alguien, alguien para otro, pero parad\u00f3jicamente estaban solo convirti\u00e9ndose en un objeto a ser usado por el otro, perdiendo su subjetividad, en una b\u00fasqueda desesperada por existir para alguien m\u00e1s. Probablemente, la necesidad de reconocimiento que tenemos los seres humanos, aquello que nos hace sujetos y nos pone en una infinita e interminable relaci\u00f3n con el otro, es tambi\u00e9n lo que m\u00e1s fr\u00e1giles nos hace, exponi\u00e9ndonos a situaciones en las que podemos terminar f\u00e1cilmente sometidos o sometiendo al otro, negando su otredad y, con ello, su condici\u00f3n de sujeto.<\/span><\/p>\n

Pero como el libro tambi\u00e9n trae liberaci\u00f3n en el personaje de Felipe, y con eso esperanza o ilusi\u00f3n por la vida, nos lleva nuevamente a la importancia de la libertad en el sujeto. Eso me llev\u00f3 a Winnicott<\/strong>, psicoanalista ingl\u00e9s que escribi\u00f3 acerca de la libertad. Winnicott (1969) se\u00f1ala que existe un factor ambiental que destruye o esteriliza la creatividad del individuo, induci\u00e9ndolo a la sensaci\u00f3n de desesperanza. Se refiere a la experiencia de dominaci\u00f3n que aniquilar\u00eda la libertad y toda creatividad del sujeto. A ello se suma que esta tan ansiada libertad termina siendo algo que los seres humanos podemos temer mucho, especialmente cuando salimos de una situaci\u00f3n de dominaci\u00f3n. Es como si nos alertara sobre todo lo que implica el proceso de aprender a usarla, ya que sentirnos due\u00f1os de nosotros mismos puede ser un logro complej\u00edsimo y dif\u00edcil de alcanzar. Conlleva una gran responsabilidad, a la vez que la posibilidad de sentir que nuestra vida tiene sentido de ser vivida. Creo que podemos ver claramente c\u00f3mo el personaje que logra escapar de la comunidad va viviendo este proceso de recuperar su mente y su libertad en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra, con el costo que eso significa tambi\u00e9n: es doloroso, pero deviene libre al fin y al cabo.<\/span><\/p>\n

Recalcati<\/strong> (2016) nos habla de c\u00f3mo el maestro deber\u00eda ser un facilitador que nos conduzca por caminos que no conocemos, pero principalmente alguien que impulse nuestro propio deseo de viajar, nuestra libertad para elegir qu\u00e9 rutas tomar y guiarnos y, en ese sentido, nunca privarnos de nuestra libertad. Tambi\u00e9n se\u00f1ala que las clases deber\u00edan ser el encuentro con la palabra viva de la clase, lo que a su vez hace realmente posible el encuentro con lo nuevo, con lo que no ha sido visto a\u00fan o con lo no sabido. La imagen que nos presenta Recalcati es la de una clase como la posibilidad de abrirnos todo un mundo. Unas p\u00e1ginas m\u00e1s adelante nos dice que la funci\u00f3n del maestro es mantener activo y despierto al oyente. Los verdaderos maestros ser\u00edan, seg\u00fan se\u00f1ala, los que nos provocan el deseo de seguir conociendo, los que nos ofrecen preguntas sin respuestas prefabricadas. Imagino que aquellos que nos incitan a preguntarnos y tolerar las dudas y las incertidumbres que estas preguntas nos generan, llev\u00e1ndonos m\u00e1s bien a poder jugar con posibles respuestas sin tener que vincularnos con ninguna de forma posesiva. La ganancia del maestro estar\u00eda en la sensaci\u00f3n de que ha transmitido algo; algo que tiene m\u00e1s que ver con una actitud hacia el conocimiento que con informaci\u00f3n y conceptos ya definidos. El maestro ser\u00eda aquel que aprecia las diferencias y la singularidad de cada alumno, alent\u00e1ndolo a desarrollar una forma propia y, por lo tanto, genuina de relacionarse con el conocimiento. El verdadero maestro no puede hacer las veces de un amo, pues eso implicar\u00eda uniformidad en los alumnos, lo que nos ubica lej\u00edsimos de la experiencia de aprender.<\/span><\/p>\n

Dicen Ferro<\/strong> y Nicoli<\/strong> que \u201cel analista deber\u00eda ser esa persona capaz de abrir espacio para la imaginaci\u00f3n y la creatividad, el absurdo y lo impensado\u201d. La posibilidad de usar las palabras destruyendo el lenguaje como lo conocemos, pero generando una secuencia verbal que sea capaz de hacernos vibrar y sentirnos tocados por otro, un impacto que nos transforma, creo que eso es lo que Gonzalo Cano nos regala en su libro.<\/span><\/p>\n

Recuerdo una entrevista que le hicieron a Blanca Varela<\/strong>, poeta peruana, en la que le preguntan \u201c\u00bfY por qu\u00e9 la poes\u00eda?\u201d, ante lo que ella responde \u201cFue siempre un reto al descubrirme. Solo sent\u00eda \u2013desde que tengo uso de conciencia\u2013 que ten\u00eda que ser. Y sent\u00eda que era a trav\u00e9s de mi poes\u00eda. Era ese compartimento misterioso, oculto, secreto\u2026 y obsceno. Esa parte que me diferenciaba del resto. No me cre\u00eda m\u00e1s importante. Simplemente, diferente\u201d. Escog\u00ed este breve extracto porque me parece que nos permite dar cuenta de la importancia de sentirse \u00fanico, del lugar que tiene la creatividad en la posibilidad de sentir que estamos vivos, pero una creatividad que no tiene que ver exactamente con la posibilidad de crear algo exquisito, sino con crear algo propio, darle voz y existencia a algo que surge de lo m\u00e1s verdadero de uno y que, en ese sentido, nos permite sentirnos vivos y que esa existencia tiene sentido. Y eso es lo que ha hecho Gonzalo Cano en esta novela que nos entrega sus experiencias transformadas.<\/span><\/p>\n

Cano, Gonzalo. Sepulcros blanqueados<\/em>. 2020. Disponible en ebook.<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Gonzalo Cano Roncagliolo<\/strong> es escritor y psicoterapeuta. Form\u00f3 parte del Sodalicio de Vida cristiana durante m\u00e1s de una d\u00e9cada. Sepulcros blanqueados es su primera novela.<\/span><\/p>\n

Acerca de<\/strong> Paula Escribens<\/b><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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