{"id":4407,"date":"2021-06-12T18:13:52","date_gmt":"2021-06-12T16:13:52","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=4407"},"modified":"2021-06-27T23:01:07","modified_gmt":"2021-06-27T21:01:07","slug":"entrevista-a-tania-castro-contar-cuentos-de-la-tradicion-al-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2021\/06\/12\/entrevista-a-tania-castro-contar-cuentos-de-la-tradicion-al-futuro\/","title":{"rendered":"Entrevista a Tania Castro: Contar cuentos, de la tradici\u00f3n al futuro"},"content":{"rendered":"

\u00abEl Cusco es mi nave nodriza y los viajes que me ofrece son infinitos todo el tiempo\u00bb, dice Tania Castro, reconocida gestora cultural cusque\u00f1a, cuyo trabajo como cuentacuentos\u00a0la ha hecho conocida en todo el Per\u00fa y en pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica. En esta\u00a0entrevista le preguntamos acerca de su trabajo en una ciudad como el Cusco, y sobre el modo en\u00a0que se alimenta de la tradici\u00f3n para\u00a0proyectarla al futuro.<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Tania, eres una de las gestoras culturales m\u00e1s importantes en el Cusco desde hace muchos a\u00f1os. Tu formaci\u00f3n y tus primeros pasos fueron en el teatro, pues vienes de una familia dedicada a ese arte desde los a\u00f1os setenta<\/b>. <\/span><\/p>\n

Un poquito antes, para ser precisas: el Grupo Impulso de Teatro<\/strong> de mi padre se funda oficialmente en 1968, un 27 de marzo, d\u00eda mundial del teatro. <\/span><\/p>\n

\u00bfPuedes contarnos en qu\u00e9 momento y de qu\u00e9 manera asumes este trabajo como una profesi\u00f3n o un compromiso para tu vida?<\/b> \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Bien dices, crec\u00ed viendo a mi madre y a mi padre y a los artistas de todas las ramas con los que ambos compart\u00edan su vida m\u00e1s que felices, plenos, a la hora de crear, de hacer arte. No as\u00ed en todas las otras latitudes de sus vidas. Algo debe haber<\/i>, te dices y lo aprendes. Algo hay<\/i>, te repites muchas veces y, sin pensarlo, un buen d\u00eda te das cuenta que ya est\u00e1s m\u00e1s que sumergida en este algo<\/i> que vive en los extramuros del mundo rutinario, un mundo de creadores.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

De ni\u00f1a respir\u00e9 los buenos aires del arte. De adolescente y, m\u00e1s espec\u00edficamente, desde mi ingreso a la universidad empec\u00e9 a comprobar la utilidad del arte a la hora de tomar la voz propia y algunas veces \u2013y lo digo convencida y sin pretensiones ni paternalismos\u2013\u00a0<\/span>ser la voz de los sin voz como en la obra \u201cDe pie sobre el espejo\u201d<\/strong> que relata las historias de v\u00edctimas no visibles del per\u00edodo de violencia interna 80\u20132000. Crec\u00ed en casa, en medio de hombres y mujeres convencidos de que el arte era y es un medio de dignificaci\u00f3n de la especie humana; de poetizaci\u00f3n de la vida y hasta de transmutaci\u00f3n de lo indecible; de resignificaci\u00f3n y descolonializaci\u00f3n de nuestra memoria hist\u00f3rica; de sanaci\u00f3n social y celebraci\u00f3n urgente y cotidiana de la vida y\u2026 me contagi\u00e9. C\u00f3mo no hacerlo. Ese fue el momento exacto, 1995, despu\u00e9s de experimentar la llegada que ten\u00edan nuestros primeros m\u00f3dulos teatrales entre la gente de nuestras comunidades, eran obras trabajadas con su participaci\u00f3n protag\u00f3nica.\u00a0 <\/span>Con el teatro re\u00edan, lloraban, sent\u00edan, dec\u00edan, cantaban, bailaban, se miraban a s\u00ed mismos desde otro lugar para luego proponer en comunidad soluciones movilizadoras y concretas.<\/span><\/p>\n

Empec\u00e9 form\u00e1ndome en el grupo de teatro de mi padre para m\u00e1s adelante viajar a Cuba tras el sue\u00f1o de la profesionalizaci\u00f3n. Y, a prop\u00f3sito, me encanta encontrar la palabra PROFESI\u00d3N en tu pregunta, generosa Nataly, as\u00ed me permites expresar una particular caracter\u00edstica del arte que creo que no es exclusiva del Per\u00fa:\u00a0p<\/span>or casa, mi primer\u00a0<\/span>gran centro de estudios, desde que yo era muy peque\u00f1a, han desfilado maestras y maestros de todas las sangres, nacionalidades, culturas, g\u00e9neros, cuya experticia y talento en las artes proven\u00edan de nuestras formas propias de transmisi\u00f3n de los idiomas art\u00edsticos populares \u2013tradicionales o no\u2013 para quienes la universidad fue la calle, el interior de las casas, los barrios, las fiestas populares, el suculento e interpelador intercambio de siempre entre artistas\u00a0 <\/span>que le han dedicado muchas horas de cada uno de sus d\u00edas \u2013sino, todo el d\u00eda\u2013\u00a0<\/span>al cultivo, la experimentaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n de t\u00e9cnicas existentes y\u00a0 <\/span>la creaci\u00f3n de voces y caminos propios en el arte. Cito algunos de los m\u00e1s reconocibles como ejemplo: los violinistas M\u00e1ximo Dami\u00e1n<\/strong> y Andr\u00e9s Chimango Lares<\/strong>, el cantautor V\u00edctor Jara<\/strong>,\u00a0<\/span>los integrantes en pleno del grupo cultural Yuyachkani<\/strong>. Cuando los conoc\u00ed ninguno de ellos ten\u00eda cart\u00f3n de artista, ya eran maestrazos en lo que hac\u00edan.\u00a0<\/span>Ahora se asocia muy f\u00e1cilmente la palabra profesional a permanecer un pu\u00f1ado peque\u00f1o de a\u00f1os en aulas universitarias m\u00e1s que en las tablas. Cosa que no est\u00e1 mal, por el contrario. Pero yo entiendo lo profesional como la cantidad y calidad de tiempo que le dedicas a una acci\u00f3n humana hasta convertirte en un experto\/a en lo que haces enamorado\/a, y convencido\/a. A hacer teatro se aprende haciendo teatro, viendo teatro. Entonces, para m\u00ed, artista profesional es quien demanda la mejor calidad posible de s\u00ed misma, de s\u00ed mismo y rompe a fuerza de entrenamiento sus propios l\u00edmites todo el tiempo y escucha la necesidad expresiva de su tiempo sin perder el vigor de ser libre en tal proceso.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El teatro no ha sido tu \u00fanico dominio de creaci\u00f3n. Lo es tambi\u00e9n la escritura. De hecho, has publicado poes\u00eda y participado en recitales de poes\u00eda durante varios a\u00f1os. Tambi\u00e9n eres educadora. \u00bfHas dejado de lado a la poes\u00eda? \u00bfDe qu\u00e9 manera la has integrado o no a tu trabajo actual? \u00bfY c\u00f3mo integras tu rol de educadora?<\/strong><\/span><\/p>\n

Lo de la poes\u00eda cruza mis d\u00edas muy sensiblemente. Es parte de cada cosa que hago. Para m\u00ed la poes\u00eda no es el arte de escribir \u201cdif\u00edcil y\/o bonito\u201d, sino de estar despierta\/o, maravillarse-indignarse, observar con el \u00edntegro del cuerpo, y comprometerse. La poes\u00eda no es ese abrazo culisalido que le ofrecemos a la existencia, es un abrazo cuerpo a cuerpo. La poes\u00eda es un estado de consciencia por el que asumes estar vivo y amas y te indignas y te entristeces con exuberancia; y asumes, tambi\u00e9n, la defensa de tu sagrado derecho a permanecer sano, \u00fanico e irrepetible en medio de la agobiante tendencia de la hegemon\u00eda a la estandarizaci\u00f3n de la vida.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Educar, hacer teatro, escribir y hacer poes\u00eda, contar historias, tienen como utop\u00eda y praxis com\u00fan dejar sembradas todas las preguntas y esa grieta tan tuya por donde pas\u00f3 la luz y desde donde te fue posible m\u00e1s de una vez transitar de la desesperaci\u00f3n a la esperanza. Heredar ESO e inspirar es todo lo que se puede hacer y no m\u00e1s en nombre de los que te dieron la vida y te heredaron el amor por la libertad. Nunca la he abandonado. Nunca he abandonado la poes\u00eda.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

He publicado por a\u00f1os por y junto a mis estudiantes del taller de Creaci\u00f3n Literaria del colegio Pukllasunchis<\/strong> entre 1996 y el 2007. Y en la misma instituci\u00f3n luego pas\u00e9 a la Educaci\u00f3n Superior en las aulas de la EESP<\/strong> (Escuela de Educaci\u00f3n Superior Pedag\u00f3gica) Pukllasunchis<\/strong>. Y el punto de vista con el que encaro la educaci\u00f3n es el de la sagrada rebeld\u00eda, la co-creaci\u00f3n, la recuperaci\u00f3n de lo comunitario, la memoria descolonizada, la sostenibilidad y la celebraci\u00f3n de la vida. O sea, al fin y al cabo, poes\u00eda. \u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

He participado de infinitos y desgastantes recitales de poes\u00eda pero ahora sue\u00f1o con que esa poes\u00eda tome las calles por asalto. He publicado algunas veces. El libro de poes\u00eda m\u00e1s reciente es Ojo de Agua<\/em><\/strong>, de Editorial Saqra<\/strong><\/a> del 2009.<\/span><\/p>\n

El teatro, la narraci\u00f3n oral, la poes\u00eda y la educaci\u00f3n, todo ha sido y es parte del laboratorio del aprender, equivocarse, redefinirse todo el tiempo\u00a0<\/span>y el hacerlo. He aprendido a elegir. Desde todos esos oficios abrazo la tarea de INSPIRAR de\u00a0<\/span>la misma manera en la que tantas, tantos, me han inspirado. Y de ense\u00f1ar a dudar.\u00a0 <\/span>Hay que enamorar a los \u201cestudiantes\u201d de la vida y dejarlos acariciar de manera pr\u00e1ctica sus propias y tremendas posibilidades.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Creo que todo ser humano tendr\u00eda que ser pasar desde la infancia por la formaci\u00f3n art\u00edstica. Si no comunicamos bien, si no ejercitamos nuestra creatividad, si no entrenamos nuestro pensamiento divergente nos podemos limitar a seguir la ruta que nos se\u00f1alen y no crear la que en verdad necesitamos. Peor a\u00fan, ni se nos ocurrir\u00e1 co-crearla con nuestra comunidad escolar o universitaria. Creo en la educaci\u00f3n comunitaria en donde hay intercambios de experiencias y sistematizaciones gentiles y accesibles producto de esta pr\u00e1ctica. No creo en la instrucci\u00f3n sino en la construcci\u00f3n participativa de bancos de saberes que nos permitan recordar pero tambi\u00e9n seguir creando. Son tiempos en los que un docente de qu\u00edmica necesita ser un mago y un docente de matem\u00e1tica y ciencia pura tiene que ser un poeta y haberse enamorado del misterio de la vida no para disecarlo, sino para experimentarlo y servir en mejores condiciones al mundo del que forma parte por apenas unos segundos.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 contexto cultural y social estaban las escenas creativas del Cusco y del Per\u00fa cuando comenzaste tu trabajo como gestora cultural?\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1995, tra\u00edamos obras de teatro de muchas partes del Per\u00fa y Sudam\u00e9rica para que sus elencos art\u00edsticos y t\u00e9cnicos compartieran sus conocimientos con los artistas locales. Siempre so\u00f1amos con una universidad libre en la que podamos formarnos abrazando el camino del intercambio. Era un tiempo dificil\u00edsimo. Nadie invert\u00eda ni un c\u00e9ntimo en arte y sin embargo logr\u00e1bamos auspicios y actividad permanente\u00a0<\/span>a fuerza de compromiso de cada elenco convocado. Trajimos innumerables veces al elenco Yuyachkani, al narrador colombiano Nicol\u00e1s Buenaventura<\/strong>, al director de teatro Jaime Nieto<\/strong>, a los maestros argentinos de Impro Osqui<\/strong> y Leti Guzm\u00e1n<\/strong>, a mi maestro de narraci\u00f3n Fran\u00e7ois Vallaeys<\/strong> con diversos espect\u00e1culos, a Tian Gambou<\/strong> de Espa\u00f1a, etc. Y pese a todas las dificultades logr\u00e1bamos el compromiso de amigos hoteleros y due\u00f1os de restaurantes, de instituciones c\u00f3mplices para solventar los gastos y ofrecerles ganancias dignas a los colegas. No hab\u00edan pol\u00edticas implementadas de aliento a la creaci\u00f3n art\u00edstica ni mucho menos a la preservaci\u00f3n de manifestaciones culturales ya existentes. En pleno per\u00edodo de la violencia interna y la dictadura de Fujimori trabajamos a contramarcha de todo. Para tal r\u00e9gimen no importaba la cultura sino el espect\u00e1culo fr\u00edvolo y adormecedor. Y pese a los intentos de la congresista Elvira De la Puente Haya<\/strong>,\u00a0nuestra Ley del Artista termin\u00f3 siendo un saludo a la bandera.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les fueron los mayores desaf\u00edos para llevar adelante proyectos culturales en aquel momento? \u00bfC\u00f3mo ha cambiado eso hoy?<\/strong><\/span><\/p>\n

Siempre tuvimos en contra la ausencia de pol\u00edticas culturales eficientes, una carente educaci\u00f3n en formaci\u00f3n de p\u00fablicos. Para cada espect\u00e1culo y a fuerza de jug\u00e1rnosla con todo a la calidad, nos ganamos a pulso un p\u00fablico que conf\u00eda en nosotros y acude a nuestras convocatorias y espect\u00e1culos pero no es una norma general y los colectivos art\u00edsticos locales lo sufren.<\/span><\/p>\n

En el Per\u00fa est\u00e1 arraigada la idea de que el arte es un tema poco esencial y, es m\u00e1s bien un asunto de divertimento. Se le asigna pocas horas escolares a la formaci\u00f3n art\u00edstica desconociendo las posibilidades del arte para el desarrollo humano integral que otras sociedades tienen absolutamente claro como la japonesa, la finlandesa, etc. La poca valoraci\u00f3n de parte del Estado pasa por \u2013entre otras cosas\u2013 otorgar pomposos reconocimientos a las trayectorias art\u00edsticas pero nunca pecuniarios.\u00a0<\/span>Esto tiene que cambiar. El foco est\u00e1 en la educaci\u00f3n temprana. El arte no deber\u00eda ser un relleno en la curr\u00edcula escolar sino un eje transversal que cruce por la ense\u00f1anza-aprendizaje de toda materia. Hacia 1995, ten\u00edamos el INC (Instituto Nacional de Cultura). Ahora tenemos al Ministerio de Cultura y no siento mucho la diferencia. Hacen falta Consejos Regionales de Cultura integrados por artistas e instituciones art\u00edsticas cuyas trayectorias sean reconocidas por sus comunidades de origen. Nunca hubo la intenci\u00f3n seria en el Per\u00fa de parte del Estado de fomentar y financiar proyectos ciudadanos ya existentes de larga data, aporte y trayectoria. No se ha trascendido el coyunturalismo. Ahora se han concentrado en echar adelante fondos concursables pero no alientan iniciativas probas de larga trayectoria cuyo aporte es tangible y mesurable. Es ausente, tambi\u00e9n, un punto de vista incluyente e intercultural a la hora de distribuir esos fondos, desde la convocatoria en adelante. <\/span><\/p>\n

\"\"\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfA partir de qu\u00e9 momento decides desarrollar tu trabajo como cuenta cuentos?<\/strong><\/span><\/p>\n

Goc\u00e9 de los cuentos desde muy chica, mi madre y mi padre, mis abuelas y abuelos eran buenos para contar la vida. All\u00ed estuvo la semilla. Pero recuerdo que en los 90s lleg\u00f3 a Cusco un narrador esc\u00e9nico franc\u00e9s que me fascin\u00f3, mi amigo y maestro Fran\u00e7ois Vallaeys<\/strong>: Tra\u00eda el espect\u00e1culo \u201cHace Tiempo que Nunca\u201d<\/strong> junto a mi amad\u00edsimo hermano, el talentos\u00edsimo m\u00fasico Rafo Raez<\/strong>. La primera vez que los escuch\u00e9 me dije: \u201c\u00bfY yo, por qu\u00e9 no?\u201d. Y de inmediato me puse a so\u00f1ar y a trabajar en consecuencia, en contacto permanente con Fran\u00e7ois, y estren\u00e9 mi primer espect\u00e1culo de cuentos: \u201cReuni\u00f3n Sencilla para Gente Complicada\u201d<\/strong> junto a la entonces estudiante de secundaria Cecilia Pinto<\/strong> en la sala Lumi\u00e9re de la Alianza Francesa de Lima que Fran\u00e7ois tuvo la generosidad de entregarnos repleta de p\u00fablico. Su fe en mi narraci\u00f3n fue definitoria. Le estoy eternamente agradecida.\u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo trabaja una buena cuenta cuentos desde tu punto de vista? \u00bfQu\u00e9 debe provocar en el p\u00fablico que la sigue?<\/span><\/strong><\/p>\n

Con alegr\u00eda y rigor. Nada por cumplimiento (cumplo y miento). Aceptar con humildad qu\u00e9 es lo urgente de contar, qu\u00e9 no. Lo que pones sobre el escenario est\u00e1 cargado de tu utop\u00eda, tu posici\u00f3n pol\u00edtica, tu b\u00fasqueda en la vida y, sin embargo, estoy segura que los cuentos hacen su gusto, lo que les da la mera gana. Son duendes viejos y sabios. Pese a que algunos son de mi creaci\u00f3n y otros tantos son versiones propias de cuentos populares que ya exist\u00edan, estoy segura de que son las mismas historias que se vienen contando desde el principio de los tiempos de la humanidad y que s\u00f3lo se cambian de ropa. Y si alguien toma la responsabilidad de compartirlas toca definir de qu\u00e9 se nutre con claridad y consciencia: \u00bfQu\u00e9 m\u00fasica consumo? Mejor si es un poco de todo. \u00bfQu\u00e9 libros leo? \u00bfCon qui\u00e9nes comparto causa, luchas y conversaciones infinitas? \u00bfCon qui\u00e9nes comparto mis labores? \u00bfCon qui\u00e9nes co-creo? \u00bfQu\u00e9 cerros recorro? \u00bfJunto a qu\u00e9 r\u00edos camino? \u00bfQu\u00e9 como? \u00bfQu\u00e9 consumo y qu\u00e9 necesito dejar de consumir? \u00bfA qui\u00e9nes abrazo? \u00bfC\u00f3mo cr\u00edo? \u00bfAl lado de qui\u00e9n despierto?<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 provocar en el p\u00fablico que nos sigue?<\/span><\/p>\n

Inspiraci\u00f3n. Amor, no por una, sino por las historias que compartimos. Cada una lleva consigo alguna joya calata o encubierta para bien de quien narra y de quien la escucha y la pinta en su interior como quiera, desde donde m\u00e1s lo necesite y le sirva. \u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed van dos preguntas en una: \u00bfCu\u00e1l es el proceso de creaci\u00f3n detr\u00e1s de tus piezas, espect\u00e1culos, performances? \u00bfC\u00f3mo nacen las historias que cuentas?<\/span><\/strong><\/p>\n

En el amor. En el hartazgo. En la inmensa necesidad de romper con la estructura del sistema y el c\u00e1ncer de sus gastadas mentiras. Las historias humanas me gustan, las que brillan en medio de la intimidad de una casita peque\u00f1a a donde los reflectores de los grandes espect\u00e1culos no llegar\u00edan jam\u00e1s y aparecen y lo llenan todo de belleza, no importa lo humilde que fuera la an\u00e9cdota. Cuando escucho algo que me rompe, me salva y me eleva al mismo tiempo. Cuando soy atravesada por alguna epifan\u00eda. Cuando algo me conmueve y no puedo qued\u00e1rmelo. Cuando la vida r\u00ede o llora a c\u00e1ntaros y siento que tengo el pa\u00f1uelo perfecto para ofrecerle.\u00a0 <\/span>Cuando me indigno. Cuando se me rompe el cuello por la urgencia de decir. Cuando me indigno.<\/span><\/p>\n

Para narrar es imprescindible escuchar la vida con el \u00edntegro del cuerpo.<\/span><\/p>\n

Entonces, luego, dejo todo macerar adentro el tiempo suficiente, canto la historia, la imagino dicha con mi cara de una forma, mi voz de esta otra y la pruebo con uno y otro p\u00fablico porque las historias se pulen en contacto con quienes las oyen y deciden o no necesitarlas. Las pruebo con una y otra ropa: no fue lo mismo contar los cuentos de Arguedas con una pollerita roja que me llegaba hasta las rodillas que con una \u201calmilla\u201d bordada en las orillas por unas mujeres que se dedicaban a ense\u00f1ar las artes de la parter\u00eda en un cerro de Potos\u00ed (un vestido que pesa y te obliga a una presencia de \u00e1rbol, enraizada a la tierra y que cuando se mueve, produce viento y apaga las velas al final del texto: \u201cTardar\u00e1 a\u00fan la mosca chiririnka que llega antes de la muerte, cuando llegue aqu\u00ed nadie la va o\u00edr porque voy a estar bailando\u201d con uno y otro m\u00fasico, hasta que toma el punto de cocci\u00f3n perfecto para invitar al p\u00fablico a la cena.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Una que otra historia, sin embargo, aparece de pronto completa y nunca m\u00e1s aparece. Como si la sola presencia del p\u00fablico la generara. Hay p\u00fablicos que sacan cosas m\u00e1gicas de una y otros a los que hay que criar con paciencia. Ninguno es menos.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto alimenta tu trabajo el vivir y crear en el Cusco?<\/span><\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed levantas una hoja de la calle y de abajo salen mil historias. Esta es una ciudad que vive narr\u00e1ndose a s\u00ed misma, cargada de memoria hist\u00f3rica, repleta de historias por contarse. Yo pude haberme ido a vivir a muchas otras tierras en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n. Las visit\u00e9 pero m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano siempre estuve de vuelta. El Cusco es mi nave nodriza y los viajes que me ofrece son infinitos todo el tiempo.<\/strong> Yo eleg\u00ed voluntariamente vivir aqu\u00ed desentra\u00f1ando sus historias, cre\u00e1ndole nuevas. El Cusco es m\u00e1gico y los que le conocemos los amables vericuetos sabemos que no es un clich\u00e9.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo integras la tradici\u00f3n y los conocimientos andinos en las historias que cuentas?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Casi todas las historias que cuento son versiones propias de historias de tradici\u00f3n oral antiguas, muy conocidas, otras que no lo son tanto y algunas pr\u00e1cticamente al borde de la extinci\u00f3n. Ancestrales, por llamarlas de alg\u00fan modo y mestizas. Algunas de las que he creado han partido tambi\u00e9n de alg\u00fan principio andino que siento imprescindible no dejar morir como el UYWAY<\/strong>, principio de la m\u00fatua crianza: t\u00fa cr\u00edas a tu ovejita y tu ovejita te cr\u00eda; cr\u00edas a tu hija y tu hija te cr\u00eda; cr\u00edas a tus muertos y tus muertos te cr\u00edan; cr\u00edas a tus creaciones y ellas te cr\u00edan, tambi\u00e9n. Siento que es importante comprarse el l\u00edo de la transmisi\u00f3n de genes culturales a las siguientes generaciones. Retornar a la calidez de las conversaciones. Decirnos la vida. Recordar de fuente directa y c\u00e1lida como un cuento qui\u00e9nes fuimos para so\u00f1ar en mejores condiciones qui\u00e9nes queremos ser.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto ha impactado este a\u00f1o de pandemia a tu trabajo?<\/span><\/strong><\/p>\n

Al principio fue dur\u00edsimo, se cayeron todos los proyectos: viajes, festivales, giras, funciones p\u00fablicas. Fue un golpe emocional y econ\u00f3mico muy grande.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Al p\u00fablico se lo extra\u00f1a palpitando cerquita, no es lo mismo suponer sus reacciones. Pero cerrando los ojos e imaginando llevar las historias que m\u00e1s amamos hasta sus casas, como en un delivery virtual de cuentos seguimos narrando, a trav\u00e9s de las redes sociales, con la complicidad de Carlos Wilson<\/strong> que se propuso hacer de su red social una reserva cultural que nos permita transitar estos duros tiempos de mano de nuestra memoria cultural. Con la entrega de mis hemanas y hermanos m\u00fasicos, maestro Jorge Choquehuillca<\/strong>, maestras Nancy Lluska<\/strong>, Lara Phillibert<\/strong>, Karina Guanca<\/strong>. Una vez m\u00e1s nos hemos adaptado. Hemos seguido trabajando a trav\u00e9s de la virtualidad, contando para no morirnos de inacci\u00f3n, sin ganar un centavo. Y luego esta entrega vocacional urgente nos trajo sus propias bendiciones hasta econ\u00f3micas.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Una ventaja de este oficio es que te entrena en el arte de tener bajo la manga varias soluciones para un mismo problema y de ver al obst\u00e1culo como un reto creativo, por m\u00e1s duro que sea, una oportunidad de crear. He experimentado la solidaridad de cerca, la de las y los artistas que se anticiparon al bono universal de ayuda por el COVID. Juntamos dinero entre los miembros de la Red de Artistas Esc\u00e9nicos<\/strong> y por un per\u00edodo de tiempo logramos armar 60 canastas con v\u00edveres para las y los compa\u00f1eros m\u00e1s afectados.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Luego vino lo presencial despu\u00e9s de muchos meses con el aforo reducido en nuestro amado local \u201cLa Esencia\u201d<\/strong> de Silvia Soto<\/strong> y Francisco Farf\u00e1n<\/strong> y confieso haberme emocionado como si se tratara de la primera vez sobre el escenario.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como nos ha azotado, este per\u00edodo me ha dado m\u00e1s horas de permanencia en casa que ya no ten\u00eda hace mucho. En suma, m\u00e1s tiempo para escribir y crear.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo te ves dentro de algunos a\u00f1os? \u00bfCu\u00e1les son tus proyectos?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Compartiendo lo ganado en el camino tanto con el p\u00fablico como con grupos de gente interesada en caminar los senderos de la narraci\u00f3n oral esc\u00e9nica. Me veo haciendo pan en casa. Escribiendo. Criando. Sembrando, comiendo e intercambiando semillas libres tanto para comer como para alimentar el alma. Me veo haciendo guardian\u00eda activa de semillas. Me veo echando adelante el trabajo con mujeres de las artes esc\u00e9nicas comprometidas con la sanaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica. Nos hemos juntado un colectivo de mujeres que generamos hace poco m\u00e1s de 12 a\u00f1os el Festival de Artes Esc\u00e9nicas por la Sanaci\u00f3n Social WARMIKUNA RAYMI<\/strong> y hemos comprobado sus efectos positivos en la vida de las mujeres que han pasado por nuestros talleres. Me veo haciendo un trabajo de recopilaci\u00f3n de historias vinculadas a las plantas medicinales y a la sanaci\u00f3n de las m\u00e1s viejas tristezas de este pueblo. Me veo contando en espacios m\u00e1s \u00edntimos. Me veo estudiando, recuperando y produciendo juguetes tradicionales populares, me veo dise\u00f1ando ropa que cuente historias. Me veo comiendo chiriuchu en la v\u00eda p\u00fablica viendo pasar a mis santos y a sus bandas. Y acaricio\u00a0 <\/span>junto a un grupo vasto de gente en este momento una aspiraci\u00f3n pol\u00edtica, hist\u00f3rica: repatriar los restos de Fernando T\u00fapac Amaru<\/strong>, historia que me pisa los talones y exige toda mi pasi\u00f3n y mi fuerza. Ojal\u00e1 el rey actual de Espa\u00f1a se permita el sagrado derecho a hacerse gente y acabar con un secuestro de siglos que marcar\u00eda el camino preclaro a esa paz que trae consigo una reparaci\u00f3n de tal magnitud.<\/span><\/p>\n

\n

Tania Castro<\/strong> es artista esc\u00e9nica, cuenta cuentos, poeta, educadora y gestora cultural cusque\u00f1a. Nacida en una familia de gente de teatro, ha escrito y puesto en escena numerosos espect\u00e1culos, lecturas y performances durante tres d\u00e9cadas. Ha publicado libros de poes\u00eda, participado en diversas antolog\u00edas. Vive y escribe en el Cusco.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abEl Cusco es mi nave nodriza y los viajes que me ofrece son infinitos todo el tiempo\u00bb, dice Tania Castro, reconocida gestora cultural cusque\u00f1a, cuyo trabajo como cuentacuentos\u00a0la ha hecho conocida en todo el Per\u00fa y en pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica. En esta\u00a0entrevista le preguntamos acerca de su trabajo en una ciudad como el Cusco, y…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4441,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[900,898,529,195,430,284,902,144,579,901,154,905,899,184,55,817,904,903,241,421],"yoast_head":"\nEntrevista a Tania Castro: Contar cuentos, de la tradici\u00f3n al futuro - Las Cr\u00edticas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Entrevista a Tania Castro, reconocida gestora cultural cusque\u00f1a, acerca de su trabajo como cuentacuentos y su labor teatral.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2021\/06\/12\/entrevista-a-tania-castro-contar-cuentos-de-la-tradicion-al-futuro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Entrevista a Tania Castro: Contar cuentos, de la tradici\u00f3n al futuro - 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