A partir de lo se\u00f1alado, este breve comentario responde a dos objetivos: en primer lugar, este no es un art\u00edculo acad\u00e9mico destinado a deconstruir la historia de la Reforma ni espera narrar las microf\u00edsicas de poder que se gestaron en ella. Lo que buscamos es, de un lado, describir (o rese\u00f1ar) esta publicaci\u00f3n, presentando sus contenidos y su est\u00e9tica, y, de otro lado, esperamos contribuir a la lectura de este primer volumen, el cual, sin duda, recomendamos mucho.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Este primer volumen abre con dos ep\u00edgrafes profundamente sugerentes. El primero es de Cornelio Quispe<\/strong>, un campesino de Angaraes, Huancavelica, que cuenta c\u00f3mo eran \u201clos tiempos de la hacienda\u201d. Cito un breve fragmento de su testimonio:<\/span><\/p>\n \u201cHemos sufrido sin pago. Era la tierra de ellos. Como viv\u00edamos ah\u00ed, ellos nos hac\u00edan trabajar sin pago como retribuci\u00f3n de lo que viv\u00edamos en su tierra (\u2026) Por eso no tenemos estudio (\u2026) Serv\u00edamos como si fuera Dios. Trat\u00e1bamos como a segundo Dios\u201d. <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n El segundo ep\u00edgrafe es un comentario en Twitter escrito por la periodista Rosa Mar\u00eda Palacios<\/strong> el 24 de junio del 2019. En \u00e9ste, Palacios se\u00f1ala que la literatura que justifica la reforma agraria \u201ccomo toda literatura, tiene muchos elementos de ficci\u00f3n\u201d. Adjudicar la categor\u00eda de \u201cficci\u00f3n\u201d a la literatura \u2013hist\u00f3rica, testimonial, sociol\u00f3gica\u2013 que justifica la reforma es, casi, como invalidarla. Por ello el contraste es tan profundo con el testimonio de Quispe.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n As\u00ed las cosas, consideramos que esta primera p\u00e1gina es no solo altamente sugerente al contraponer testimonios y cr\u00edticas sobre la Reforma, sino que tambi\u00e9n nos da una idea de la aproximaci\u00f3n que presenta el libro: una que lejos de ser parcializada y sesgada, est\u00e1 atenta a la diversidad de opiniones sobre este importante acontecimiento de nuestra historia. Diversidad encarnada por el amplio espectro que existe entre Quispe, quien vivi\u00f3 y conoci\u00f3 de primera mano los abusos de los gamonales, hasta la periodista, que opina en defensa de \u00e9stos. Ahora bien, es interesante tambi\u00e9n que hayan elegido justamente este comentario de Palacios referido a la Reforma, puesto que hay otros mucho m\u00e1s extremos.\u00a0 <\/span>Creemos que la elecci\u00f3n de la sugerente frase de Palacios obedece a una palabra: \u201cliteratura\u201d.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Este libro, que es de literatura \u2013podr\u00edamos decir, de narrativa\u2013\u00a0<\/span>est\u00e1 habl\u00e1ndonos desde su primera p\u00e1gina de lo que se dice sobre \u00e9l mismo a diversos niveles. Por ello, queda claro que su comienzo, contraponiendo los dos extremos de debate, es un signo no solo de intentar ser imparcial \u2013con todo lo complejo que ello implica\u2013 sino, sobre todo, de conocer c\u00f3mo se piensa, se recuerda y se lee la Reforma, a 50 a\u00f1os de haber sido implementada. Estos dos ep\u00edgrafes, colocados uno tras el otro en la misma p\u00e1gina, representan tambi\u00e9n una geograf\u00eda lectora nacional: algunos en contra, otros a favor, pero todos situados en un mismo espacio.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Ahora bien, no deja de ser interesante que frente a estos dos ep\u00edgrafes est\u00e9 la dedicatoria del libro. Justamente en la misma p\u00e1gina, el libro est\u00e1 dedicado a las escuelas<\/strong>, a los lugares en los cuales todav\u00eda existe la esperanza de releer la historia nacional de una forma que no omita contradicciones ni complejidades. Dicho de otro modo, desde una perspectiva m\u00e1s amplia ante la cual puedan sean visibles los dos extremos materializados por los ep\u00edgrafes mencionados.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n A partir de esta primera \u2013pero muy significativa\u2013 p\u00e1gina, quisiera comentar otras dos secciones del libro: la primera es la Introducci\u00f3n, escrita por el historiador y soci\u00f3logo Nelson Manrique<\/strong>, y la otra es la bibliograf\u00eda, incluida al final del c\u00f3mic. Veamos ambas partes antes de entrar al contenido del texto. La introducci\u00f3n lleva por t\u00edtulo una interrogaci\u00f3n indirecta (\u201cPor qu\u00e9 la Reforma Agraria\u201d), y en sus cinco nutridas p\u00e1ginas, Manrique desarrolla las causas (principales) que impulsaron este volumen y aquellas que impulsaron la Reforma. Ahora bien, para desarrollar los l\u00edmites y los alcances de la publicaci\u00f3n, el historiador explica con detalle \u2013y a la vez precisi\u00f3n\u2013 el fen\u00f3meno del gamonalismo, que se constitu\u00eda \u201cpor una estructura social de dominaci\u00f3n que se desarroll\u00f3 a lo largo del s. XIX y que surgi\u00f3 como consecuencia de la debilidad del Estado central\u201d (6). \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n En esta l\u00ednea, Manrique explica, el principal malentendido sobre este momento hist\u00f3rico. Lo cito: \u201cla derecha ha buscado imponer una narrativa que imagina un agro peruano pr\u00f3spero y floreciente que vino a ser destruido por la reforma agraria de 1969. Esta es una visi\u00f3n falsa del proceso que choca con la verdad hist\u00f3rica<\/i>\u201d (5, \u00e9nfasis nuestro). A partir de esta afirmaci\u00f3n, el historiador\u00a0 <\/span>desarrolla aspectos negativos (yerros, debilidades) y tambi\u00e9n aciertos de lo que denomina \u201cuna medida radicalmente capitalista\u201d (9), para referirse a la reforma. Despu\u00e9s de todo, como \u00e9l se\u00f1ala \u201cla reforma agraria no acab\u00f3 con la explotaci\u00f3n del campesinado sino cambi\u00f3 la forma en que \u00e9ste es explotado\u201d (9).\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Quisiera subrayar que el valor de esta introducci\u00f3n no radica \u00fanicamente en la contextualizaci\u00f3n hist\u00f3rica que significa este libro, sino en que hay un espacio para el debate y la discrepancia. As\u00ed, por ejemplo, Manrique discrepa en la causa principal para la reforma dada por los autores del libro. Lo cito: \u201cSag\u00e1stegui y Cossio se\u00f1alan como la causa fundamental de la crisis del agro que desemboc\u00f3 en la reforma agraria la producci\u00f3n cada vez m\u00e1s reducida de alimentos, y la escasez que esta provocaba en el campo y la ciudad. Discrepo con esta explicaci\u00f3n\u201d (8). Considero refrescante un estudio preliminar que aborde pros, contras, y discuta una parte de la perspectiva presentada. Me pregunto si los defensores de la reforma que escribieron sendos comentarios en la entrevista realizada a los autores habr\u00e1n le\u00eddo estas primeras l\u00edneas del c\u00f3mic.<\/span><\/p>\n Finalmente, me parece necesario mencionar la bibliograf\u00eda, en primer lugar, porque no es s\u00f3lo la utilizada como parte de la investigaci\u00f3n para crear este comic, sino porque es \u201crecomendada\u201d, es decir, porque invita a que los lectores contin\u00faen investigando sobre la reforma. Encontramos estudios cl\u00e1sicos (de Jos\u00e9 Matos Mar<\/strong>, Jos\u00e9 Manuel Mej\u00eda<\/strong>, Hugo Neira<\/strong>, entre otros), tesis de licenciatura de Econom\u00eda, art\u00edculos en revistas especializadas de las ciencias sociales, recopilaciones de testimonios (como la editada por Mercedes Cris\u00f3stomo<\/strong>) y cr\u00f3nicas en blogs. Queda claro\u00a0 <\/span>\u2013como en la introducci\u00f3n\u2013 que hay una invitaci\u00f3n a continuar con el debate en vez de promover una sola perspectiva de este evento. M\u00e1s a\u00fan, el t\u00edtulo del c\u00f3mic es particularmente relevante ya que su propuesta es prestar atenci\u00f3n al fen\u00f3meno del gamonalismo desde el punto de vista de la ideolog\u00eda ind\u00edgena campesina. De ah\u00ed que el t\u00edtulo Ya nadie te sacar\u00e1 de tu tierra<\/i> tenga un receptor directo y ejemplifique su postura en solo una oraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n As\u00ed las cosas, aunque nuestro inter\u00e9s principal no ha sido contar la trama que se desarrolla en el comic, bastar\u00e1 se\u00f1alar que los eventos se desarrollan alrededor de una pareja de reci\u00e9n casados: Saturnino y Cloris, quienes viven en una hacienda del sur del Per\u00fa. Es a trav\u00e9s del devenir de esta pareja que se nos ir\u00e1 contando la situaci\u00f3n del pa\u00eds en sus dos geopol\u00edticas fragmentadas: sierra y costa. Y, por supuesto, atenderemos a las consecuencias de esta fragmentaci\u00f3n: la migraci\u00f3n, el analfabetismo, la violencia hacia los peones que intentaban formar sindicatos en las haciendas, entre otros temas.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Es relevante atender tambi\u00e9n al gran trabajo visual de este comic. Un ejemplo est\u00e1 en la p\u00e1gina 49, que es el inicio del ac\u00e1pite 4, titulado Las reformas agrarias en el Per\u00fa<\/i><\/strong>. En \u00e9sta p\u00e1gina se describe al Per\u00fa no solo con cifras, sino con dos im\u00e1genes hist\u00f3ricas que retoman la situaci\u00f3n nacional de los a\u00f1os 60. La primera, un indio que cargaba a su patr\u00f3n y la segunda, un \u00e1rbol que daba frutos venenosos y deb\u00eda ser cortado. La primera foto tiene, al menos desde nuestra lectura, un antecedente real: en pleno 1965 el hacendado Gilberto Acu\u00f1a, propietario de la hacienda Santa Clara en Chota, Cajamarca se hac\u00eda cargar en andas. Nada de \u201cimaginativo\u201d tiene el dibujo de Ya nadie te sacar\u00e1 de tu tierra, <\/i>sino que, por el contrario, apela a una realidad documentada. La menci\u00f3n y dibujo del \u00e1rbol necesario de ser cortado apela a una idea de Luis de la Puente Uceda<\/strong>, quien fue el que metaforiz\u00f3 la situaci\u00f3n del pa\u00eds a trav\u00e9s de la idea de un \u00e1rbol malo que deb\u00eda ser cortado.\u00a0 <\/span>Este primer volumen, centrado en las causas de la reforma agraria, nos ofrece informaci\u00f3n fidedigna, fuentes bibliogr\u00e1ficas para recurrir en cualquier momento para cotejar, incluso, lo postulado en este material. Y, finalmente, este c\u00f3mic nos invita a pensar m\u00e1s all\u00e1 de la costa desde un Per\u00fa m\u00e1s amplio y, con ello, complejo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/lascriticas.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Ya-nadie-te-sacara-de-tu-tierra.jpg\")
<\/p>\nEl poder de su est\u00e9tica: ep\u00edgrafes, dedicatoria y bibliograf\u00eda<\/b><\/h2>\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/lascriticas.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/comic1.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/lascriticas.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/comic2.png\")
<\/p>\nEl n\u00facleo de la historia y reflexiones finales<\/b><\/h2>\n