{"id":4235,"date":"2021-02-27T22:44:17","date_gmt":"2021-02-27T21:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=4235"},"modified":"2024-07-15T17:41:50","modified_gmt":"2024-07-15T15:41:50","slug":"tras-la-ventana-de-susana-saco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2021\/02\/27\/tras-la-ventana-de-susana-saco\/","title":{"rendered":"Tras la ventana, de Susana Saco"},"content":{"rendered":"<h1><span style=\"font-size: 28px; color: #ffffff;\">Tras la ventana, de Susana Sacco<\/span><\/h1>\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><b>M\u00e1s all\u00e1 de la incertidumbre de las estaciones y del encierro<\/b><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Mijail Bajtin<\/strong> (1895-1975), el cr\u00edtico y te\u00f3rico ruso que sent\u00f3 las bases para re-interpretar la novela desde una \u00f3ptica pluriling\u00fc\u00edstica en la que se afirma que todo texto es un lugar de encuentro o de di\u00e1logo de diversos discursos, lenguajes, visiones del mundo, etc., propuso el concepto de \u201c<strong>polifon\u00eda<\/strong>\u201d para referirse a la idea de que \u201cel cuerpo no tiene nada de autosuficiente: tiene necesidad del otro, de su reconocimiento y de su actividad formadora (\u2026) <i>Ser <\/i>significa comunicar\u201d.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>En este sentido, la propuesta po\u00e9tica y visual que <strong>Susana Saco A<\/strong>. nos presenta en este, su primer poemario titulado <a href=\"https:\/\/www.traslaventana.com\"><strong><i>Tras la ventana <\/i><\/strong><\/a>(Editorial Medi\u00e1tica: Lima, 2021) es altamente polif\u00f3nica. De un lado, porque re\u00fane <strong>13 fotograf\u00edas de diversos autores<\/strong> \u2013incluyendo dos propias\u2013 que acompa\u00f1an los poemas y que conforman una secci\u00f3n final del libro llamada <strong>\u201cGaler\u00eda\u201d<\/strong>. Junto a estas, encontramos <strong>ocho poemas<\/strong> que conversan y complementan verbalmente los \u00e1ngulos y grados de luz y sombra del discurso visual. Pero hay m\u00e1s: este libro es polif\u00f3nico tambi\u00e9n porque se sostiene y crece no solo en las <strong>\u201cautor\u00edas-otras\u201d<\/strong> incluidas sino por la forma como han sido organizados los ocho poemas que conversan con el discurso fotogr\u00e1fico. Perm\u00edtaseme desarrollar brevemente la estructura del libro.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 16px;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-4237\" title=\"Tras la ventana, de Susana Saco\" src=\"https:\/\/lascriticas.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Tras-la-ventana.png\" alt=\"Tras la ventana, de Susana Saco\" width=\"365\" height=\"366\" \/><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Este inicia y acaba con un ep\u00edgrafe tomado de <a href=\"https:\/\/www.elvirrey.com\/libro\/las-tres-mitades-de-ino-moxo-y-otros-brujos-de-la-amazonia_70100283\"><strong><i>Las tres mitades de Ino Moxo<\/i><\/strong><\/a>. No obstante, el primer ep\u00edgrafe (\u201cLa memoria es m\u00e1s, es mucho m\u00e1s, \u00bflo sabes?\u201d) es la primera parte de un fragmento que, inicialmente, en la novela de <strong>Calvo<\/strong>, va unido. Sin embargo, Saco los ha separado para crear otra forma de conversar con la tradici\u00f3n y con el contexto que le interesa, a saber, la pandemia. Seguido al ep\u00edgrafe inicial encontramos una dedicatoria que nos involucra a los lectores, y luego ocho poemas, que parecieran intentar responder a la pregunta planteada en el primer ep\u00edgrafe. Finalmente, el poemario -y sus estaciones- cierran con otro ep\u00edgrafe de Calvo que, intuimos, es la respuesta final a la pregunta se\u00f1alada. No obstante, aunque son pocos poemas, estos tambi\u00e9n son intentos, retratos, fotograf\u00edas discursivas, escritas, que buscan entregar al lector diferentes formas de responder al ep\u00edgrafe inicial de Calvo.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Abordar\u00e9 ahora, al menos brevemente, la organizaci\u00f3n de los poemas. Estos van de a dos en las siguientes estaciones: <strong>\u201cPrincipios de oto\u00f1o\u201d<\/strong>, <strong>\u201cInvierno\u201d<\/strong>, <strong>\u201cPrimavera\u201d<\/strong> y <strong>\u201cComienzos de verano\u201d<\/strong>. Al respecto, no deja de ser interesante que, en ninguna, existan fotos a color. Entendemos esto como un recurso metaf\u00f3rico que alude a que la primavera o el verano, son como el invierno, \u00fanicamente contraste entre el blanco y el negro. Por ello, proponemos que hay una correlaci\u00f3n entre la ausencia del color y monoton\u00eda del tiempo. Las estaciones avanzan, pero todo sigue igual: El tiempo, que \u201ces un tatuaje indomable\u201d (p. 42), acaba varado en la incertidumbre, agazapado tras la ventana.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 16px;\">No obstante, a pesar de la oscuridad polif\u00f3nica que se\u00f1alamos, hay una mirada que no cierra los ojos, y que, por ello, propone un espacio significacional estructurado desde la resistencia. Es decir, el yo po\u00e9tico escribe mirando algo que est\u00e1 afuera, algo que dista de s\u00ed y que, por ello, desea y repele: sombras, perfiles, espacios vac\u00edos, movimientos incompletos, un cuerpo al que no accede. Sin embargo, ese mismo yo, quiere transcender la distancia, quiere transgredir la conexi\u00f3n incompleta que simboliza la \u201cventana\u201d.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Este libro es entonces, una invocaci\u00f3n a la reuni\u00f3n, pero a la vez es una reflexi\u00f3n personal sobre la dureza de una enfermedad que nos distancia y encierra. Esta peste, que parece quitarnos el futuro, la luz para ver los rostros, y que m\u00e1s bien nos deja incertidumbre y \u201ctemor cansancio esperanza horas confusas\u201d (p.23) aparece retratada en <i>Detr\u00e1s de la ventana <\/i>con nitidez y con un estilo personal\u00edsimo. Quiz\u00e1s por ello, desde la dedicatoria, este libro sea no solo \u201cpara nosotros en el registro de los d\u00edas\u201d, sino para <i>no<\/i> olvidar todo esto que, cuando acabe, nos permitir\u00e1 hablarnos de frente, y no de espaldas, como reza el primer poema. Uno que, adem\u00e1s, contextualiza al lector y lo sit\u00faa <i>antes<\/i> de las estaciones se\u00f1aladas anteriormente. Este poema reza como sigue: \u201cSe desempa\u00f1a poco a poco el cristal \/ y cuando no separe m\u00e1s \/ no nos hablaremos de espaldas \/ somos partes m\u00e1s que impulsos o qu\u00edmicos \/ en un cuerpo destino \/ permanente cord\u00f3n umbilical que comparte \/ &amp; m\u00e1s sin marcar distancias\u201d (17). A partir de estos versos entendemos que el destino, el final, es un cuerpo unido, uno que se re-conoce. Esto se acent\u00faa cuando se\u00f1ala versos en los que encontramos \u00e9nfasis en la reuni\u00f3n, cito un ejemplo: \u201cpermanente cord\u00f3n umbilical que comparte\u201d, en este caso, la uni\u00f3n aparece dos veces. La primera representada con el cord\u00f3n umbilical y la segunda, con el verbo \u201ccompartir\u201d, que luego alcanzar\u00e1 un tercer \u00e9nfasis con el \u00faltimo verso en el que se subraya que no habr\u00e1 m\u00e1s distancias.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Este poemario nos habla entonces de c\u00f3mo nosotros, como cuerpo social recordaremos para siempre este momento en el que <strong>se ha partido en dos el tiempo<\/strong>: antes y despu\u00e9s de las mascarillas, de los encierros, de las curvas ascendentes de fallecimientos. De todo esto que, por ahora, nos separa y que, desde la propuesta de Saco aunque est\u00e1 siendo testimoniada, entregada de primera mano, tambi\u00e9n invita a pensarla desde un lado m\u00e1s amable, con color, como se ve en la portada, en donde una mano (\u00bfuna generaci\u00f3n? entrega a otra (\u00bfotra generaci\u00f3n?), un peque\u00f1o mundo irrupe la ruptura y la opacidad. Esperemos que la apuesta que aparece en el rostro del libro, en su portada, se imponga.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>Saco, Susana. <a href=\"https:\/\/www.traslaventana.com\"><em>Tras la ventana<\/em><\/a>. Editorial Medi\u00e1tica. Lima, 2021.<\/strong><\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif; font-size: 16px;\"><strong>Susana Saco<\/strong> es una poeta y terapista peruana. Ha participado en numerosas exposiciones f\u00edsicas y virtuales de arte y poes\u00eda. <em>Tras la ventana<\/em> es su primera publicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif; font-size: 16px;\"><a href=\"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/lascriticas\/andrea-cabel\/\"><strong>Acerca de Andrea Cabel<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tras la ventana, de Susana Sacco M\u00e1s all\u00e1 de la incertidumbre de las estaciones y del encierro Mijail Bajtin (1895-1975), el cr\u00edtico y te\u00f3rico ruso que sent\u00f3 las bases para re-interpretar la novela desde una \u00f3ptica pluriling\u00fc\u00edstica en la que se afirma que todo texto es un lugar de encuentro o de di\u00e1logo de diversos&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":4236,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45,37],"tags":[312,71,707,346,503,845,846,228,139,742,847,163,716,62,54,55,419,203,108,542,311],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.5 - 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