{"id":4011,"date":"2021-03-02T14:21:24","date_gmt":"2021-03-02T13:21:24","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=4011"},"modified":"2021-03-30T16:06:56","modified_gmt":"2021-03-30T14:06:56","slug":"famulus-de-romina-paredes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2021\/03\/02\/famulus-de-romina-paredes\/","title":{"rendered":"Famulus, de Romina Paredes"},"content":{"rendered":"

Famulus, de Romina Paredes<\/span><\/h1>\n

El t\u00edtulo, Famulus<\/strong>, <\/i>y el ep\u00edgrafe, Di toda la verdad, pero cu\u00e9ntala desde tu visi\u00f3n del mundo<\/i>,\u00a0 <\/span>ilustran en buena cuenta el tema del primer libro publicado de Romina Paredes<\/strong> (Lima, 1987): siete cuentos breves que exploran la relaci\u00f3n entre la familia y la etimolog\u00eda del vocablo, que, seg\u00fan se dice en el cuento titulado \u201cHogar\u201d, \u201cviene del lat\u00edn famulus<\/i>, que significa esclavo\u201d. En el imaginario peruano, la familia es una instituci\u00f3n casi sagrada, lugar de uni\u00f3n, amor y calidez. La autora se centra en el env\u00e9s oscuro de este discurso. Sus relatos echan luces sobre la subjetividad ahogada en las expectativas que el clan familiar puede imponer sobre un individuo. No es casual que uno de los elementos recurrentes sea el agua: piscinas de competencia, el mar o una tina de ba\u00f1o, que aparecen como lugares de sufrimiento f\u00edsico y emocional.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/span>\u201cExhala\u201d, el primer cuento, tiene como protagonista a una adolescente sin nombre. Tras una experiencia traum\u00e1tica, su vida se hunde en las piscinas en las que, gracias a la obsesi\u00f3n de su madre, entrena y compite. Aparece la imagen del mar como la vida inexplorada y deseada, y la de la piscina como lugar de la represi\u00f3n materna y el consecuente hartazgo. Este motivo vuelve a aparecer en \u201cV.<\/i>\u201d, centrado en el mundo de las competencias de nataci\u00f3n, pero esta vez desde el punto de vista de una madre que, poco a poco, va perdiendo a su hija.<\/span><\/p>\n

Los relatos \u201cRata\u201d <\/i>y \u201cBasura\u201d se alejan del simbolismo acu\u00e1tico y nos traen la mirada de un ni\u00f1o y una ni\u00f1a sometidos a un entorno familiar machista y violento. Los nombres de estos cuentos y las im\u00e1genes que proponen dibujan un paisaje urbano hostil cargado de suciedad, gallinazos y gritos. \u201cBasura\u201d, con el recuento casi period\u00edstico de feminicidios que tuvieron lugar en Lima en la d\u00e9cada de 1990, evoca el retrato que hace Bola\u00f1o de la ciudad de Santa Teresa en 2666<\/i>, en la que las violaciones y asesinatos a mujeres son la cotidianidad. Sin embargo, la fuerza del cuento no reside en la voz impersonal del reporte, sino en la experiencia de ruptura de la ni\u00f1a protagonista, que descubre que, sin importar qu\u00e9 haga, ella misma puede volverse, de pronto y sin raz\u00f3n, una v\u00edctima m\u00e1s. Eso se refleja con claridad cuando dice: \u201cAbuela, as\u00ed me coma toda mi comida y as\u00ed rece todos los rosarios, los hombres de la basura igual me van a llevar\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cPalabras\u201d rompe ligeramente con las atm\u00f3sferas descarnadas del resto de cuentos y, desde la voz de una mujer joven a cargo de la peque\u00f1a hija de una amiga, ilustra el miedo a infligir da\u00f1o o, en otras palabras, el miedo a la maternidad, pues la moraleja de este relato es que ser madre y no ocasionar dolor son dos realidades excluyentes. Tras un peque\u00f1o descuido a la hora del ba\u00f1o, la beb\u00e9 se lastima, y surge as\u00ed un v\u00ednculo entre ella y la protagonista. Este se refleja en la \u00faltima oraci\u00f3n: \u201cLa beb\u00e9 me abraza la pantorrilla y me dice \u2018mam\u00e1\u2019\u201d. La imagen de la peque\u00f1a aferr\u00e1ndose a quien, aunque sin querer, le ha ocasionado una herida, nos devuelve al tema central de Famulus<\/i>: no hay familia sin dolor.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

El \u00fanico personaje de Famulus<\/i><\/strong> que decide cortar con su pasado familiar y emprender rumbo aparece en \u201cHogar\u201d, que <\/i>cuenta la historia del regreso y la huida de un hombre joven a su casa materna, cuya precariedad \u2014material y simb\u00f3lica\u2014 nota y narra el protagonista, a la par de la aparente ignorancia del resto de la familia: una l\u00e1mpara cae sobre la mesa y nadie parece darse cuenta, una grieta se abre en el piso mientras que el pap\u00e1 y el hermano insisten en que \u201ctodo est\u00e1 muy bien\u201d. El protagonista se asombra de la din\u00e1mica de cambio y permanencia que ha corro\u00eddo su casa y su familia, y decide partir: \u201cRespiro hondo. Mis ojos est\u00e1n fijos en el azul del cielo; no en el campo, no en el camino, ni en la casa. Me alejo, con el sol de la tarde abrigando mis manos, ignorando el estruendo y la enorme polvareda detr\u00e1s de m\u00ed.\u201d\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s del dar cuenta de las distintas formas en las que la familia hiere y somete, \u201cKintsugi\u201d, el \u00faltimo cuento, se abre a la tarea de sanar, y aporta as\u00ed una luz que funciona muy bien como cierre. Si el protagonista de Hogar<\/i> huye sin mirar atr\u00e1s, la de \u201cKintsugi\u201d<\/i> apela a hacer una genealog\u00eda del propio dolor desde el de la madre y el de la abuela, para poder construir para s\u00ed una narrativa en la que pueda reconocerse. Ella mira atr\u00e1s, hacia las historias de las mujeres que la criaron, vividas en un contexto social machista, racista y clasista. Esto est\u00e1 perfectamente contenido en la bella imagen que trazan las dos \u00faltimas oraciones del relato y del libro, referidas a una vasija rota en una violenta pelea de la madre con el padre, luego reparada por la abuela: \u201cTom\u00f3 las manos de mi madre y las m\u00edas, y las puso sobre la vasija. Las tres acariciamos las rajaduras, siguiendo su trazo hacia un mismo punto de partida.\u201d Si en los cuentos anteriores Paredes nos ha sumergido en el pantanoso estanque de las disfunciones familiares, con \u201cKintsugi\u201d, sin sacarnos del agua, nos ofrece una bocanada de aire.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Todos los relatos apelan a la voz en primera persona, y a una prosa sencilla e \u00edntima, a ratos po\u00e9tica.\u00a0 <\/span>Logran as\u00ed un retrato cercano de la experiencia de la formaci\u00f3n de identidad individual en el seno de din\u00e1micas familiares opresivas. Algunos de los personajes quedan involuntariamente atrapados en ellas, otros escapan y otros asumen conscientemente la tarea de reparar las rupturas.<\/span><\/p>\n

Paredes, Romina. Famulus<\/em>. Editorial Pesopluma<\/a>, 2020.<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Romina Paredes <\/span><\/strong>(Lima, 1987) es traductora e int\u00e9rprete, m\u00e1ster en Traducci\u00f3n Audiovisual y especialista en traducciones sobre equidad de g\u00e9nero. Famulus<\/em> es su primer libro.<\/span><\/p>\n

Acerca de Soledad Sevilla<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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