{"id":3915,"date":"2021-01-31T12:44:11","date_gmt":"2021-01-31T11:44:11","guid":{"rendered":"https:\/\/lascriticas.com\/?p=3915"},"modified":"2021-02-24T18:42:41","modified_gmt":"2021-02-24T17:42:41","slug":"peregrinaciones-de-una-paria-de-flora-tristan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2021\/01\/31\/peregrinaciones-de-una-paria-de-flora-tristan\/","title":{"rendered":"Peregrinaciones de una paria, de Flora Trist\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Peregrinaciones de una paria<\/i>, de Flora Trist\u00e1n<\/span><\/h1>\n

Desde su publicaci\u00f3n en 1838, las c\u00e9lebres Peregrinaciones de una paria <\/i>de Flora Trist\u00e1n<\/a><\/strong> no han gozado de la necesaria difusi\u00f3n en Espa\u00f1a. Hoy tenemos el privilegio de poder acceder al texto en una nueva edici\u00f3n que viene a salvar ese escollo editorial. Y ello hay que agradec\u00e9rselo a su editora, la profesora de la Universidad de Salamanca Mar\u00eda Jos\u00e9 Bru\u00f1a<\/b>, y a la editorial que respald\u00f3 el proyecto. Con pre\u00e1mbulo de Francesca Denegri<\/b>, la obra ha sido publicada por la Editorial Independiente RELEE (Red Libre Ediciones), sello editorial dirigido por Isabel Ca\u00f1elles<\/strong>, Mariano Baratech<\/strong> y el escritor Eloy Tiz\u00f3n<\/strong>, que en su descripci\u00f3n reza: \u201cse mueven por c\u00edrculos donde el contacto lector\/escritor crea una comunidad que va m\u00e1s all\u00e1 del mero mercantilismo, apoyada por mecenas, socios y voluntarios que hacen posible el proyecto\u201d. Con tal sesgo, esta editorial parece id\u00f3nea para la publicaci\u00f3n de un texto de la envergadura social de Peregrinaciones de una paria<\/i>. En el estudio preliminar, Mar\u00eda Jos\u00e9 Bru\u00f1a recoge las diferentes ediciones de la obra para darnos el detalle de su fijaci\u00f3n del texto, fundamentalmente realizada a partir de la edici\u00f3n de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos<\/b> y el Centro de la Mujer Peruana Flora Trist\u00e1n<\/b><\/a> (2005), con presentaci\u00f3n de Virginia Vargas<\/b>, pr\u00f3logo de Vargas Llosa y estudio introductorio de Francesca Denegri; edici\u00f3n conmemorativa de los doscientos a\u00f1os del nacimiento de Flora Trist\u00e1n, y que parte de la traducci\u00f3n del franc\u00e9s al espa\u00f1ol realizada por Emilia Romero<\/b> en 1946. La justificaci\u00f3n para esta nueva edici\u00f3n en 2019 la ofrece con claridad Bru\u00f1a en \u201cPreliminares. Esta edici\u00f3n\u201d, donde patentiza la inaccesibilidad a Peregrinaciones de una paria\u00a0<\/i>en Espa\u00f1a (dos ediciones de 1986 y 2003 de \u201cdif\u00edcil hallazgo\u201d).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Peregrinaciones<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Sobre Flora Trist\u00e1n, y antes de entrar en la edici\u00f3n, recordemos algunos datos esenciales. Nacida en Francia en 1803 y sobrina del \u00faltimo virrey del Per\u00fa \u2013P\u00edo Trist\u00e1n y Moscoso\u2013, Flora Trist\u00e1n ha pasado a la historia como una de las primeras utopistas decimon\u00f3nicas, la gran inconforme, precursora del feminismo y de las reivindicaciones obreras a trav\u00e9s de la cuales, como ha subrayado Vargas Llosa, se adelant\u00f3, con su obra La uni\u00f3n obrera<\/i><\/b> <\/i>de 1843, a la idea que Marx lanzar\u00eda seis a\u00f1os despu\u00e9s, en 1848, en su Manifiesto comunista<\/i><\/b>: la gran uni\u00f3n internacional de los trabajadores para lograr la justicia y la igualdad. De hecho, Marx y Engels reconocieron esta acci\u00f3n precursora de Trist\u00e1n en la obra La sagrada familia<\/i><\/b> <\/i>(1844): \u201cen la proposici\u00f3n de Flora Trist\u00e1n es donde por primera vez encontramos esta afirmaci\u00f3n (la necesidad de la organizaci\u00f3n de los trabajadores): ella pidi\u00f3 lo mismo y su insolencia al haberse atrevido a adelantarse a la \u2018cr\u00edtica cr\u00edtica\u2019 es lo que le signific\u00f3 ser tratada de \u2018canaille\u2019\u201d. La cuesti\u00f3n es que fruto de su viaje al Per\u00fa entre 1833 y 1834, la francoperuana escribi\u00f3 la obra que m\u00e1s fama le ha dado, Peregrinaciones de una paria <\/i>(1838), en la que, entre otros muchos temas, traz\u00f3 el retrato m\u00e1s vivo de la incipiente historia de la rep\u00fablica peruana independiente. A su vez, tras el regreso a Francia en 1834 y la publicaci\u00f3n de su obra, Flora Trist\u00e1n ser\u00eda repudiada por la sociedad peruana, que conden\u00f3 a la quema p\u00fablica \u2013en la Plaza de Armas de Arequipa\u2013 sus Peregrinaciones <\/i>por atentar contra la alta sociedad lime\u00f1a en la severa cr\u00edtica que all\u00ed proyect\u00f3. En el proemio, titulado \u201cA los peruanos\u201d, Flora Trist\u00e1n se permiti\u00f3 dirigirse a sus \u201cmedio compatriotas\u201d para realizar un cuadro desolador sobre la organizaci\u00f3n social del Per\u00fa independiente, fundamentalmente sobre la pervivencia de las lacras de la Colonia, sus instituciones, su sociedad feudal y violenta, con el fin de poner el foco sobre sus defectos m\u00e1s sobresalientes: la desigualdad end\u00e9mica, la corrupci\u00f3n de las costumbres, la falta de educaci\u00f3n y el agravamiento de todos estos problemas tras la Independencia:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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Al ver que and\u00e1is errados y que no pens\u00e1is, ante todo, en armonizar vuestras costumbres con la organizaci\u00f3n pol\u00edtica que hab\u00e9is adoptado, he tenido el valor de decirlo, con riesgo de ofender vuestro orgullo nacional [\u2026] He dicho, despu\u00e9s de haberlo comprobado, que en el Per\u00fa la clase alta est\u00e1 profundamente corrompida y que su ego\u00edsmo la lleva, para satisfacer su af\u00e1n de lucro, su amor al poder y sus otras pasiones, a las tentativas m\u00e1s antisociales [\u2026]. Cuando la totalidad de los individuos sepa leer y escribir, cuando los peri\u00f3dicos penetren hasta la choza del indio, entonces, [\u2026] adquirir\u00e9is las virtudes que os faltan [\u2026] Instruid, pues, al pueblo; es por all\u00ed por donde deb\u00e9is empezar para entrar a la v\u00eda de la prosperidad. Estableced escuelas hasta en las aldeas m\u00e1s humildes: esto es lo urgente en la actualidad. (Trist\u00e1n, 2000: 15-16)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Reivindicaciones en las que, por supuesto, incidi\u00f3 en la necesidad de educaci\u00f3n de ambos sexos, como lo har\u00eda medio siglo despu\u00e9s Clorinda Matto de Turner<\/b>. Pero tras su muerte, su obra y en general su figura fue olvidada hasta bien entrado el siglo XX. Justo cien a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, en 1944, Magda Portal<\/b> le dedicar\u00eda una obra cuyo t\u00edtulo es ya un reconocimiento a su actividad fundadora: Flora Trist\u00e1n, la precursora<\/i><\/strong>, en el que inicia un rescate de su obra, acci\u00f3n y pensamiento que se ha intensificado notablemente en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. Recordemos tambi\u00e9n que desde el \u00e1mbito literario fue Vargas Llosa<\/strong> quien, llevado por su inter\u00e9s por esta mujer que vivi\u00f3 durante unos a\u00f1os en la ciudad natal del novelista (Arequipa), vivific\u00f3 la biograf\u00eda de Flora Trist\u00e1n en su novela El para\u00edso en la otra esquina <\/i><\/strong>(2003), en la que recorre imaginariamente la breve trayectoria vital de la escritora, con el contrapunto de otro recorrido con el que se entrelaza: el de la bohemia y aventurera biograf\u00eda de su nieto Paul Gauguin.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

En esta l\u00ednea de rescate se encuentran las ediciones de Peregrinaciones de una paria<\/i>, entre ellas, la que felizmente se public\u00f3 en Espa\u00f1a en 2019 y que me ocupa en estas p\u00e1ginas. En su Pre\u00e1mbulo, Francesca Denegri aporta algunas claves fundamentales de la autora y su obra: se\u00f1ala la proeza realizada por Flora Trist\u00e1n con su \u201capuesta porfiada y sistem\u00e1tica por convertir la vivencia en huella impresa, fertilizar la calle siempre con la pluma, y transformar as\u00ed lo personal en lo p\u00fablico m\u00e1s de un siglo antes de que el feminismo de los setenta enarbolara su mantra de que lo personal es pol\u00edtico\u201d. Para ello, efectivamente, \u201cnunca dej\u00f3 de plasmar la experiencia en denuncia y reflexi\u00f3n program\u00e1tica adem\u00e1s de relato\u201d. Con todo ello, su memoria \u201ces la memoria de una letraherida para quien la literatura en todas sus formas era el espacio privilegiado del activismo\u201d, concluye Denegri con su habitual belleza verbal.<\/span><\/p>\n

Siguen al Pre\u00e1mbulo los Preliminares de la editora, M\u00aa Jos\u00e9 Bru\u00f1a, que desde el comienzo de sus p\u00e1ginas sella con palabras rotundas la relevancia de la obra en la historia de la literatura universal y tambi\u00e9n en la de la sociedad en su conjunto: un \u201ccl\u00e1sico y precursor de las posteriores b\u00fasquedas del feminismo marxista, del sufragismo, del feminismo radical, pero tambi\u00e9n de los estudios de g\u00e9nero, postcoloniales y del subalterno\u201d (11). Tal dimensi\u00f3n es abordada en el estudio de Bru\u00f1a con una estructura que parte de la idea sintetizadora de Trist\u00e1n como \u201cel feminismo encarnado\u201d; estudio que no deja en el tintero la importancia de otras obras de Trist\u00e1n como Paseos por Londres <\/i><\/strong>(1842), y La uni\u00f3n obrera <\/i><\/strong>(1843) y se centra por \u00faltimo en Peregrinaciones de una paria <\/i><\/strong>(1838) como \u201ctexto fundacional\u201d. Para el abordaje de la obra editada, Bru\u00f1a propone tres subcap\u00edtulos organizados desde el punto de vista iluminador de los diferentes g\u00e9neros que se dan cita en la obra, \u201cAutobiograf\u00eda \/ Autoficci\u00f3n \/ Diario \/ Confesi\u00f3n\u201d, \u201cEnsayo \/ Miscel\u00e1nea \/ Tratado de costumbres\u201d y \u201cRelato o cr\u00f3nica de viajes \/ novela de aprendizaje\u201d. Tal \u00edndice es muestra de la clarividencia de su autora para desbrozar el ramaje de este texto poli\u00e9drico, ofrecer al lector sus claves gen\u00e9ricas y visualizar esta obra como precursora tambi\u00e9n en el ensamblaje y la fusi\u00f3n de registros: \u201cuna escritura mixta, h\u00edbrida, transgresora e interdisciplinar que combina el ensayo con la f\u00e1bula, el rigor de la observaci\u00f3n realista con la imaginaci\u00f3n \u00edntima o las reflexiones te\u00f3ricas\u201d (13).\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Traspasado por un tono reivindicativo sobre Flora Trist\u00e1n como \u201csin\u00f3nimo inmediato de Derechos Humanos, protofeminismo, marxismo\u201d, \u201cmilitante sindicalista, propagandista de sus ideas, activista\u201d, etc., el texto de Bru\u00f1a tiene la perspicacia de imaginar qui\u00e9n ser\u00eda Flora Trist\u00e1n de haber nacido a finales del siglo XX, para presentarla a sus potenciales nuevos lectores de hoy como una posible coet\u00e1nea, cercana en vivencias e ideas de total actualidad. Con todo ello, la sit\u00faa en el lugar que le corresponde, como pieza clave en la estirpe hist\u00f3rica de las \u201csedientas de conocimiento y libertad\u201d<\/strong>, en tiempos en los que ambos conceptos estaban negados a la mujer. Asimismo, la profesora Bru\u00f1a no escatima en la construcci\u00f3n de la mencionada visi\u00f3n actualizadora de Flora Trist\u00e1n, y la presenta como lo que fue, una v\u00edctima de la violencia de g\u00e9nero, que convirti\u00f3 esa experiencia en la semilla para \u201creflexionar con una madura lucidez sobre la desigualdad de clase, de g\u00e9nero y de raza (indios, esclavos negros y mestizos est\u00e1n en el centro de su mirada)\u201d (19), identificando a todos ellos como los desheredados de la sociedad, y especialmente poniendo en el centro de la ecuaci\u00f3n a las mujeres y los proletarios. Por las p\u00e1ginas del estudio preliminar vemos perfilarse as\u00ed a la defensora de la libertad y la igualdad y del socialismo ut\u00f3pico, y a la pionera en el lazo entre feminismo y socialismo. Y todo ello producido desde esa identidad \u201climinar o fronteriza\u201d (dos continentes, dos pa\u00edses en sus or\u00edgenes), que \u201cle permite transitar de forma extraordinaria espacios, comunidades, registros, c\u00f3digos, g\u00e9neros e identidades y vuelve su mirada m\u00e1s afilada, su verbo infalible\u201d, escribe Bru\u00f1a.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Otro m\u00e9rito del estudio de Bru\u00f1a tiene que ver con el andamiaje filos\u00f3fico. Aderezado de citas iniciales anticipatorias del contenido de cada cap\u00edtulo, el estudio que acompa\u00f1a a esta edici\u00f3n pone la obra de Trist\u00e1n en relaci\u00f3n con los grandes pensadores del progreso y la modernidad, como Hegel<\/b>, Walter Benjamin<\/b>, Hanna Arendt<\/b>, o el Chaplin<\/b> de Tiempos modernos<\/i><\/strong>, entre otros, enriqueciendo con ello la contextualizaci\u00f3n de Peregrinaciones <\/i>y sus lazos con los grandes textos con los que se vincula en ideas y reivindicaciones hist\u00f3ricas. Con todo ello, el lector se ver\u00e1 seducido para la lectura de la obra por el estudio de Bru\u00f1a, que, adem\u00e1s, contiene otro ingrediente cardinal: destila pasi\u00f3n por la autora, realzada por las palabras que intensifican su magn\u00edfico atractivo: \u201ctemeraria, idealista, rom\u00e1ntica, autodidacta, independiente\u2026\u201d.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, en este cap\u00edtulo de la editora dedicado en tres partes a Peregrinaciones de una paria <\/i>surge la fil\u00f3loga, especialista en literatura hispanoamericana, que pone todo su saber a funcionar para esclarecer los mecanismos literarios empleados por Trist\u00e1n<\/strong> para la reconstrucci\u00f3n de la memoria personal: la fusi\u00f3n de realidad e imaginaci\u00f3n transformadora para \u201censanchar el mundo, imaginar y respirar\u201d (29); las formas con que la autora se muestra y se oculta; los modos de empleo de la parodia; la m\u00e1scara y la iron\u00eda; y los mecanismos de lo no dicho en la escritura en ese proceso de autoficci\u00f3n que se convertir\u00e1 en \u201cprefiguraci\u00f3n de una identidad colectiva, social, hist\u00f3rica poscolonial, aun resbaladiza y conscientemente inestable y cambiante como noci\u00f3n, pero que apunta a la igualdad de todos los sujetos en la diferencia\u201d, concluye con gran acierto M\u00aa Jos\u00e9 Bru\u00f1a. Surge as\u00ed, tambi\u00e9n, la especialista en estudios de g\u00e9nero que pone el punto de mira en la actualidad, atrayendo as\u00ed al lector hacia la reflexi\u00f3n sobre la longevidad de una serie de ideas que hoy en d\u00eda siguen estando necesitadas de reivindicaci\u00f3n. Bru\u00f1a enfila esa reflexi\u00f3n, poniendo ante al lector a una autora que hace dos siglos fue \u201clibre, asistem\u00e1tica, flexible y proteica\u201d (33), cualidades que hacen de Peregrinaciones <\/i>una obra que trasciende el \u201cDiario \/confesi\u00f3n\u201d para proponernos algo nuevo, miscel\u00e1neo y por todo ello profundamente sugestivo para el lector actual.<\/span><\/p>\n

Para terminar, la editora despide sus p\u00e1ginas explicitando su objetivo final, cifrado en el potencial del texto para resignificarse<\/strong> en la lectura del alumnado y los futuros lectores, y por tanto para expandirse en este presente nuestro que precisa rescatar referentes, no para momificarlos sino todo lo contrario: para beber de ellos y aprender que casi todo lo que consideramos actual tiene habitualmente larga andadura. Una obra y figura como la de Flora Trist\u00e1n evidencia la lentitud con la que avanzamos e, incluso, pone al descubierto lamentables retrocesos en materia social y de igualdad. Por eso celebro esta edici\u00f3n en Espa\u00f1a, as\u00ed como su envoltura en el estudio de M\u00aa Jos\u00e9 Bru\u00f1a, que invita con inteligencia, rigor y una buena dosis de entusiasmo, a adentrarse en estas \u201cperegrinaciones\u201d, que hacen gala de la palabra -pues contienen la revelaci\u00f3n que corresponde al peregrino-. Y que lo son de una \u201cparia\u201d que, con esta afirmaci\u00f3n de exclusi\u00f3n desde el t\u00edtulo de la obra, encontr\u00f3 el lugar de enunciaci\u00f3n id\u00f3neo desde el que producir uno de los testimonios m\u00e1s relevantes de la denuncia sobre la desigualdad entre las personas, y de los derechos sociales de la mujer.<\/span><\/p>\n

Trist\u00e1n,\u00a0 <\/span>Flora. Peregrinaciones de una paria<\/i><\/a>, edici\u00f3n y estudio preliminar de Mar\u00eda Jos\u00e9 Bru\u00f1a Bragado. Relee Ediciones, 2019 (499 pp.)<\/b>.<\/span><\/p>\n

\n

Flora Trist\u00e1n<\/strong>, nacida en Francia,\u00a0fue una de las mujeres m\u00e1s influyentes del siglo XIX, feminista, viajera, socialista. Fund\u00f3 la Uni\u00f3n obrera y fue defensora de la emancipaci\u00f3n de las mujeres y del proletariado.<\/span><\/p>\n

Acerca de Eva Valero Juan<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Peregrinaciones de una paria, de Flora Trist\u00e1n Desde su publicaci\u00f3n en 1838, las c\u00e9lebres Peregrinaciones de una paria de Flora Trist\u00e1n no han gozado de la necesaria difusi\u00f3n en Espa\u00f1a. Hoy tenemos el privilegio de poder acceder al texto en una nueva edici\u00f3n que viene a salvar ese escollo editorial. 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