{"id":2740,"date":"2019-05-02T13:58:28","date_gmt":"2019-05-02T11:58:28","guid":{"rendered":"http:\/\/lascriticas.com\/?p=2740"},"modified":"2019-05-02T13:58:28","modified_gmt":"2019-05-02T11:58:28","slug":"arde-babel-de-camila-charry-noriega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2019\/05\/02\/arde-babel-de-camila-charry-noriega\/","title":{"rendered":"Arde Babel, de Camila Charry Noriega"},"content":{"rendered":"\r\n

Arde Camila<\/strong><\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Interpretaci\u00f3n de \u201cArde Babel\u201d, una lectura inquieta sobre la poes\u00eda de la colombiana Camila Charry Noriega.<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Camila particip\u00f3 como invitada en el 9no Festival de Poes\u00eda en Chep\u00e9n <\/em>(2018) y sorprendi\u00f3 en sus presentaciones con versos seguros de su impacto de apabullante profundidad. Escucharla convoc\u00f3 a seguir de cerca su actividad po\u00e9tica y el primer asombro se convirti\u00f3 en un exhaustivo estudio de uno de sus libros: Arde Babel<\/em>, esta cuidada antolog\u00eda, N\u00b0 135 de la colecci\u00f3n \u201cUn libro por Centavos\u201d, editada por la Universidad Externado de Colombia, el 2017, que tambi\u00e9n estuvo a cargo del poeta laureado Juan Manuel Roca.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Volviendo a Jakobson y sus funciones, no dejo de maravillarme, pero tambi\u00e9n de cuestionarle cierta falta de actitudes o sesgos \u201cYin\u201d, por no llamarles feministas. En un andamiaje no solo el entramado que sostiene es importante. Otra funci\u00f3n que pienso hubiera logrado consagrar al estructuralismo como trascendente al espacio y al tiempo, ser\u00eda la funci\u00f3n pir\u00f3mana del lenguaje en la poes\u00eda<\/strong>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\"<\/strong><\/h2>\r\n

No toda la poes\u00eda muestra un estado de combusti\u00f3n inmanente, no todas las iglesias se incendian para asegurar su presencia, no toda la poes\u00eda hierve, no toda la poes\u00eda quema. Muchos lectores de poes\u00eda dir\u00edan que el mundo literario se ha poblado de versos fr\u00edos, helados, llam\u00e9moslos \u201cYan\u201d: eternamente masculinos que tambi\u00e9n pueden prender y arder. Tomando la temperatura a Arde Babel<\/em>, me reinstalo en mi premisa, de que hay poetas mujeres no contentas con iluminar la caverna, o encender la luz en medio de la domesticaci\u00f3n o la oscuridad del placer. Hay poetas como Camila que llevan f\u00f3sforos, prenden fogatas, incendian praderas y pueblos. Hay poetas como Camila que dentro del estructuralismo saben que a Jakobson se le olvid\u00f3 la funci\u00f3n m\u00e1s femenina del lenguaje, prenderlo y quemarlo todo con su palabra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Arde Babel<\/em> es una antolog\u00eda de 75 poemas. Unos son fuegos importantes, inapagables. Hay incluso un par que ni toda la lluvia que trae el fen\u00f3meno del Ni\u00f1o en los veranos del norte suramericano va a conseguir menguar. Hay incendios peque\u00f1os, fueguitos chiquitos, llamitas de velas humildes. Pero es el conjunto de la invocaci\u00f3n de la lectura la que te ha calcinado esa entidad que trasciende el \u201cSoma\u201d. Y si nos agarramos bien del marxismo y negamos el alma, te calcina la emoci\u00f3n, el palpitar, la identificaci\u00f3n contigo mismo y con tu entorno. Todo huele a fuego y a deseo en la lectura. Y todo compensa porque ese calor intr\u00ednseco de la palabra (nunca estudiado acertadamente) hiende hasta lo m\u00e1s hondo de la conciencia. No se sale vivo. Lo bueno es que despu\u00e9s de arder con el Babel de la Charry, se sale renovado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Estos tiempos de laicismo exacerbado e iconoclasia de las enc\u00edclicas, la ausencia o negaci\u00f3n a recibir la eucarist\u00eda y la lectura de sagradas escrituras, se nos acerca el deseo y el verbo de Camila para convocarnos hacia a un Dios vital, los versos vienen de un cristianismo comunitario, enraizado en un compromiso con el ser desde el n\u00facleo familiar, la tierra, el espacio rural y agr\u00edcola que proporciona el alimento, el que nombra la guerra para reclamar la paz. Hasta transitar hacia la eliminaci\u00f3n de la ilusi\u00f3n de las sombras que proporcionan el fuego vital en paredes alquimistas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En \u201cApariciones\u00bb, se concretan varios de los elementos mencionados.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n

Como signos los dioses, <\/em><\/p>\r\n

Su voz sin polvo en las palabras<\/em><\/p>\r\n

Su voluntad que se vac\u00eda y reverbera la vegetaci\u00f3n<\/em><\/p>\r\n

Despu\u00e9s de la lluvia;<\/em><\/p>\r\n

Su ardor en el coraz\u00f3n de mi perro que palpita<\/em><\/p>\r\n

En el reverso de un derrumbe<\/em><\/p>\r\n

Que quiebra la raz\u00f3n de lo dispuesto a caer<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aqu\u00ed hay una muestra clara de lo expuesto. Pero la m\u00e9dula del poemario, es precisamente \u201cArde Babel\u201d:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n

Por eso escarban durante la noche<\/em><\/p>\r\n

Pasan las manos sobre las piedras ciegas<\/em><\/p>\r\n

Buscan la herida inicial<\/em><\/p>\r\n

El signo que eleve<\/em><\/p>\r\n

Y coagule tanto abismo, tanta altura desbordada<\/em><\/p>\r\n

Nada cuesta m\u00e1s que a la luz <\/em><\/p>\r\n

Suturar lo que el fuego ha devorado<\/em><\/p>\r\n

Escarban como si en lo hondo<\/em><\/p>\r\n

Bien arriba<\/em><\/p>\r\n

Habitara el sosiego o su r\u00e9plica.<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bien quemados, resultamos de una combinaci\u00f3n de profundidad helen\u00edstica (hay un sincretismo entre los propios dioses de Camila y una suerte de tragedias locales que claman por una divinidad) y un conocimiento de la creaci\u00f3n b\u00edblica, donde Jehov\u00e1 separa cielo de tierra. Qui\u00e9n es Jehov\u00e1 sino el fuego mismo y qui\u00e9n es la que se hace cargo de mediar como conductora de la verdad, el yo po\u00e9tico cuando nos dice que la herida inicial es el mismo Dios queriendo hacerse presente en forma de palabra y en la b\u00fasqueda de hacer mares, astros, al hombre mismo, sabe que lo \u00fanico que le consuela y completa su destino es el verbo y es la palabra, la acci\u00f3n devoradora del fuego.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Me remonto brevemente a una pel\u00edcula peruana, que fuera aclamada por suerte, ya que su majestuosidad, profundidad y belleza, supera todos los mamotretos que vemos con voluntad o de modo autom\u00e1tico a trav\u00e9s de los medios, sea cine o Internet. En \u201cWi\u00f1aypacha\u201d todo gira alrededor del descubrimiento del fuego (en este caso una humilde caja de f\u00f3sforos). Esa es la correlaci\u00f3n entre desolaci\u00f3n hist\u00f3rica suramericana y la necesidad de la lengua de fuego que movilice el universo. El yo po\u00e9tico de Camila puede.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Y para terminar les copio unos versos que me casi llevaron a la estaci\u00f3n de CI, tercer grado:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n

\u00a0Celebraci\u00f3n<\/em><\/p>\r\n

Todav\u00eda el hueso sostiene la mejilla caliente del animal,<\/em><\/p>\r\n

La crispaci\u00f3n de la carne sostiene<\/em><\/p>\r\n

La desgarradura y el tajo abierto que libera otra extra\u00f1a desnudez<\/em><\/p>\r\n

Arden junto al fuego, el cuchillo, la l\u00e1mpara que inici\u00f3 el calor<\/em><\/p>\r\n

Y algunas de las s\u00edlabas que la noche luego del rito devora<\/em><\/p>\r\n

Sobre la mesa<\/em><\/p>\r\n

Los libros derraman hojas secas<\/em><\/p>\r\n

Que el viento eleva<\/em><\/p>\r\n

Como un carnaval de fantasmas enardecidos.<\/em><\/p>\r\n

El hueso arde y se cuartea<\/em><\/p>\r\n

La carne, los tendones silban y todo huele a pan<\/em><\/p>\r\n

Tras el cristal de la ventana danzan libres<\/em><\/p>\r\n

Sobre la cuerda tendida en alg\u00fan remoto patio<\/em><\/p>\r\n

Una falda h\u00fameda, un pantal\u00f3n<\/em><\/p>\r\n

Que luchan contra la ingravidez<\/em><\/p>\r\n

Presencia de lo humano de la carne que se persigue y se olvida.<\/em><\/p>\r\n

Con una cuchara se revuelven las cenizas<\/em><\/p>\r\n

Y se disponen como frescas las lengumbres en los platos junto al pan<\/em><\/p>\r\n

La mesa est\u00e1 servida<\/em><\/p>\r\n

No hay mantel<\/em><\/p>\r\n

En su lugar una s\u00e1bana cubre la madera y un cuchillo<\/em><\/p>\r\n

Corta la lengua para que haya silencio<\/em><\/p>\r\n

Y brille solo entre el fuego <\/em><\/p>\r\n

El animal desterrado<\/em><\/p>\r\n

Que cubre todos nuestros huesos.<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lima, 19 de marzo, 2019.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Charry Noriega, Camila. Arde Babel.<\/em> Colecci\u00f3n\u00a0<\/strong>Un libro por centavos\u00a0<\/strong><\/a>, Universidad Externado de Colombia. Bogot\u00e1, 2017.<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

Camila Charry Noriega<\/strong> (Bogot\u00e1). Es escritora y acad\u00e9mica.\u00a0Es autora de los libros de poes\u00eda\u00a0Detr\u00e1s de la bruma<\/i><\/a>\u00a0(2012), y\u00a0El d\u00eda de hoy<\/i>\u00a0(2013). Sus poemas han sido traducidos al ingl\u00e9s y franc\u00e9s.<\/span><\/p>\r\n

Acerca de Julia Wong<\/strong><\/a><\/span><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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