Mayte Mujica, con Una ciudad para perderse<\/em> (Animal de Invierno), y Alejandro Manrique, con El laberinto del zar<\/em> (La Nave), son dos excelentes apuestas en narrativa de Estaci\u00f3n La Cultura para este 2018 que ya termina.<\/span><\/p>\n Lo de guapos<\/i>, acorde a la belleza occidental, no es un t\u00e9rmino que elijo en forma gratuita, sino en un intento de hacer un paralelo entre la construcci\u00f3n del arquetipo europeo de los autores y el v\u00ednculo visceral con el pa\u00eds. La diplomacia y las tragedias fueron inventadas por el poder contractual colonial; la paz, al contrario, es una necesidad que se exige por los subordinados.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Podr\u00eda asegurar que ni Mujica ni Manrique estaban apostando por lanzarse al estrellato como escritores expatriados<\/strong>. Sino que estaban produciendo narrativas que superaran momentos \u00e1lgidos y temerarios en sus propias carreras o las de sus familiares, donde ser peruano<\/strong> ten\u00eda un duro peso pol\u00edtico por lo que ellos o sus familias representaban.<\/span><\/p>\n Ambas novelas \u2014a pesar de sus tramas, estructuras, voces y narradores diferentes\u2014 tienen un\u00a0 <\/span>v\u00f3rtice\u00a0 <\/span>y un v\u00e9rtice que las refleja necesarias entre s\u00ed, complementarias\u00a0<\/span>e importantes, para entender c\u00f3mo tambi\u00e9n se construye la idea de naci\u00f3n a trav\u00e9s de sucesos totalmente ajenos a la realidad peruana, sus avatares pol\u00edticos y econ\u00f3micos, y, sin embargo, a trav\u00e9s del drama, la muerte, la comuni\u00f3n de expatriados y el filtro yuxtapuesto de otra cultura, se empieza a tejer una trama invisible que luego intenta desenmara\u00f1ar la historia peruana como protagonista.<\/span><\/p>\n A trav\u00e9s de Manrique y Mujica, las historias de acontecimientos casi silenciados \u2014o nunca develados\u2014 vuelven a tener vida p\u00fablica para los lectores; pero m\u00e1s que nada infieren en un nuevo esquema de comunicaci\u00f3n entre peruanos<\/strong>, que precisan estar informados de los fuegos cruzados entre naciones, que van m\u00e1s all\u00e1 de los partidos de f\u00fatbol o los juegos de ajedrez. Los consumidores de literatura normalmente estamos alertas para con el devenir internacional y nos informamos con periodicidad, pero dif\u00edcilmente llegaremos a la intimidad del mundo cosmopolita, fr\u00e1gil, glamoroso y violento de la simbolizaci\u00f3n de un pa\u00eds a trav\u00e9s de sus diplom\u00e1ticos.<\/span><\/p>\n Manrique y Mujica, antes que nada, con honestidad ficticia pero crucial, se atreven a hablar de violencia a diferentes niveles en ese escenario que, para los ojos de transe\u00fantes, taxistas, gondoleros, cambistas o amas de casa, parece perfecto y sobre protegido.<\/span><\/p>\n Manrique y Mujica \u2014adem\u00e1s de crear un mundo confesional que testimonia trasgresiones, dolores, conflictos y fragilidades jam\u00e1s pensadas en paredes y c\u00fapulas de cristal\u2014 confiesan esos espacios esquizoides, desgarradores, desesperanzadores en la ambig\u00fcedad, donde la mente juega constantemente malas pasadas y la desubicaci\u00f3n identitaria de los que deber\u00edan ser los\u00a0 <\/span>baluartes y estandartes de la naci\u00f3n, se resquebrajan con un soplido y se ven totalmente vulnerabilizados\u00a0 <\/span>por sucesos inesperados.<\/span><\/p>\n La guerra y la muerte lejos de la patria. Patria que solo est\u00e1 en un documento, porque el individuo m\u00faltiple, fragmentado y a la vez unificado con la otra cultura, empieza una negaci\u00f3n constante con lo que deber\u00eda llamarse propio, para apropiarse de nuevos espacios, ll\u00e1mense Mosc\u00fa o Par\u00eds, Rusia o Francia, y conflictuar de tal manera a los narradores que ante la imposibilidad de negar el origen, se crean una serie de alegor\u00edas fantasmag\u00f3ricas, ilusiones \u00f3pticas y\u00a0 <\/span>excusas ling\u00fc\u00edsticas para sobrevivir en ese mundo brillante y, aparentemente, bien dotado de estrategias intelectuales como es la diplomacia, pero quorie al final es el menos adecuado para reducir la complejidad de la vida al simple valor de la existencia.<\/span><\/p>\n En ambas novelas, el lenguaje, la trama entrecruzada, los tiempos paralelos, los mitos, la literatura se sobreponen a los afectos y a la emoci\u00f3n de los narradores, gana la magia del decorado, el estrellato de los artefactos, la brillantez de los lugares y las estrategias de los entretelones burocr\u00e1ticos sobre la pobreza humana.<\/span><\/p>\n En ambas reside una negaci\u00f3n y una b\u00fasqueda de una nueva peruanidad<\/strong> ante el espejo de o la imposici\u00f3n de culturas mucho m\u00e1s fuertes, como la rusa o la francesa, que podr\u00edan jactarse de esquivar el yugo colonialista de la presencia espa\u00f1ola en el Per\u00fa y coadyuvar hacia una saludable bienvenida el bicentenario de la Independencia, pero que al final resultan como falsos amigos.<\/span><\/p>\n Por suerte ambos escritores, aunque no pueden soltar el yugo de la verticalidad con ligereza ya que fueron creadas las instituciones que han venido representando ellos y sus familias, construyen una danza y un coqueteo con un nuevo posicionamiento ante estas derrotas y se lanzan hacia la luz de lo desconocido. Imperialistas rusos y franceses se ver\u00e1n reducidos a esas culturas de poder que podr\u00edan reclasificarlos como parte de un todo\u00a0<\/span>global; los escritores, al contrario, se enfrentan a ese temor terrible y presente de seguir siendo parte de un subordinado suramericano que provoca tragedias m\u00ednimas para sostener la b\u00fasqueda de una mirada originaria como peruano y no dejarse tragar o envolver por la monstruosidad de la escala\u00a0 <\/span>econ\u00f3mica y\/o pol\u00edtica de lo que significan Francia o Rusia, a nivel de presencias\u00a0 <\/span>hist\u00f3ricas y culturales en el mundo.<\/span><\/p>\n Las elucubraciones de Manrique \u2014a trav\u00e9s de su personaje Arturo\u2014 juegan con la idea de que hubiera necesitado el enorme sacrificio del mejor amigo para definirse como peruano que se respeta y no morir en el intento; y Mujica no ser\u00eda escritora sin los ocho cuadernos que escribiera su abuelo en Francia.\u00a0 <\/span>Ambos son dignos herederos de la iluminaci\u00f3n europea. La deconstrucci\u00f3n de la tradici\u00f3n familiar o patriota solo se da en ambos casos despu\u00e9s de hechos violentos, que compelen a los autores a reinventarse sin el peso de reinos aglomerados, que necesitan material de combusti\u00f3n para ellos mantener el status quo<\/i>.<\/span><\/p>\n![\"Una](\"http:\/\/lascriticas.com\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/ANIMAL-DE-INVIERNO.jpg\" "\\"Una")
Ambas novelas se convirtieron en una sola narraci\u00f3n a medida que avanzaba y entrecruzaba la lectura de estos dos libros. Comenc\u00e9 con este experimento sin ninguna urgencia, pero con la intuici\u00f3n de que ambas novelas dialogaban entre s\u00ed y del gran vac\u00edo en el espectro del Per\u00fa internacional contado por la oficialidad. De lo que pasa fuera de Per\u00fa apenas tenemos algunas noticias, publicaciones librepensadoras, y solemos imaginarnos un mundo solemne, lleno de aristas y \u00e1ngulos simb\u00f3licos que construyen la naci\u00f3n desde otras culturas y otros escenarios, pero donde poco se devela la angustia interior de los narradores, y casi se ignoran las inquietudes de los que llevan un peso oficial por personificar al pa\u00eds.<\/span><\/p>\n![\"El](\"http:\/\/lascriticas.com\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/44557279_2147391361947738_5878104151249911808_n.png\" "\\"El")
Preguntas y cuestionamientos sobre si las personas que representan al gobierno del Per\u00fa han elaborado suficientes estrategias para defender a capa y espada cualquier contingencia que se les presente, si es m\u00e1s dif\u00edcil ser diplom\u00e1tico peruano (por la complejidad \u00e9tnica del pa\u00eds) o\u00a0 <\/span>ser actor en situaciones\u00a0 <\/span>beligerantes, como fueron la Segunda Guerra Mundial, en el caso de Mujica, o\u00a0 <\/span>la muerte de un diplom\u00e1tico en una Rusia helada, pero infernal por lo complicado de su historia; hace que la profesi\u00f3n sea casi una \u00e9pica sin soluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n