{"id":2559,"date":"2018-11-27T21:12:48","date_gmt":"2018-11-27T20:12:48","guid":{"rendered":"http:\/\/lascriticas.com\/?p=2559"},"modified":"2018-11-27T21:12:48","modified_gmt":"2018-11-27T20:12:48","slug":"pelea-de-gallos-de-maria-fernanda-ampuero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2018\/11\/27\/pelea-de-gallos-de-maria-fernanda-ampuero\/","title":{"rendered":"Pelea de gallos, de Mar\u00eda Fernanda Ampuero"},"content":{"rendered":"

Pelea de gallos<\/span><\/h2>\n

En Pelea de gallos<\/em><\/strong>, las peleas no se dan \u00fanicamente en las galleras. Se dan sobre todo en las casas, a puerta cerrada: \u201cUno ve gente y no sabe lo que ha pasado detr\u00e1s de la puerta de su casa\u201d <\/em>(Ali<\/em>, p.93). Ah\u00ed adentro reinan la hipocres\u00eda, el miedo, el rencor, la violencia, el odio y, sin necesidad de cuchillas, las familias se agreden y destripan.<\/span><\/p>\n

Los relatos de Mar\u00eda Fernanda Ampuero tambi\u00e9n agreden al lector. Tanto por las tem\u00e1ticas tratadas -sean estas abusos de todo tipo: incesto, violaciones, crueldad vengativa-, como por el uso de una prosa tan descarnada\u00a0 como la violencia que sufren los personajes mayormente femeninos, mayormente ni\u00f1as, es decir, mayormente indefensos porque \u201cante la indefensi\u00f3n triunfa siempre la crueldad<\/em>\u201d (Luto<\/em>, p. 73).<\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 extra\u00f1a coincidencia que al momento de escribir estas l\u00edneas aparezca la noticia estremecedora del secuestro en el estado de Veracruz (M\u00e9xico) de 65 ni\u00f1os y 7 mujeres migrantes raptados para ser vendidos como consecuencia de la guerra entre los Zetas y el Cuartel de Jalisco Nueva generaci\u00f3n. Sobre las v\u00edctimas se cerraron las puertas de un cami\u00f3n y se cerraron los ojos de los polic\u00edas municipales. \u00bfC\u00f3mo? \u00bfEntonces lo que\u00a0 pasa en Subasta<\/em><\/strong>, 1er\u00a0 relato de Pelea de gallos<\/em>, puede ocurrir en la realidad? \u00bfNo es solo una ficci\u00f3n producto de la mente\u00a0 torturada de una autora ecuatoriana? No, no es ficci\u00f3n, se da a diario. Y s\u00ed, la autora tiene una mente perturbada, pero la perturban la violencia de nuestras sociedades y su indiferencia.<\/span><\/p>\n

\"Pelea<\/span><\/p>\n

Resulta evidente que el objetivo de los relatos no es complacer al lector sino obligarlo a ver<\/strong> lo que molesta, lo que se prefiere callar, lo que se oculta como se ocultan en cada casa secretos vergonzosos, monstruosos, cuyo desenlace se convierte en noticia en los peri\u00f3dicos – un feminicidio por aqu\u00ed, otra violaci\u00f3n por all\u00e1, un descuartizamiento un poco m\u00e1s lejos-. \u00a1Qu\u00e9 m\u00e1s da! Estas noticias son tan cotidianas que se vuelven banales, intrascendentes y terminan siendo, ellas tambi\u00e9n, invisibles. Por eso Mar\u00eda Fernanda Ampuero las denuncia.<\/span><\/p>\n

Para romper con la indiferencia generalizada\u00a0 y recordar la miseria, abandono y desesperanza de much@s, ella ha escrito cuentos feroces que describen mundos s\u00f3rdidos donde las ni\u00f1as han aprendido a decir \u201cs\u00ed\u201d a los hombres, donde los padres violan a las ni\u00f1as y los hermanos a sus hermanas, donde, como jugando, se ahoga elegantemente a una mujer cuyo origen social desentona con el de sus \u201camigas\u201d de clase alta, donde veteranos de la guerra de Vietnam se reducen a monstruos escondidos por la familia en un cuarto prohibido o donde una hembra\u00a0 h\u00e1mster enjaulada devora eternamente a sus cr\u00edas\u00a0 porque no quiere que crezcan en un mundo que, de todos modos, bien lo sabe ella, terminar\u00e1n comi\u00e9ndoselos.<\/span><\/p>\n

As\u00ed funcionan instintivamente algunos animales salvajes que matan a las cr\u00edas que nacen d\u00e9biles como si adivinaran que sus defectos f\u00edsicos las volver\u00e1n presas de otros animales. Respecto al ser humano, muchas civilizaciones antiguas sol\u00edan eliminar o abandonar a los ni\u00f1os nacidos con deformaciones o enfermedades que los volv\u00edan improductivos o porque dichos defectos eran considerados como marcas del pecado. Hoy en d\u00eda, en la misma China, los gobiernos que tanto insistieron en la planificaci\u00f3n familiar para frenar el crecimiento demogr\u00e1fico, se enfrentan a tradiciones seculares que, al considerar una descendencia femenina improductiva y vergonzosa, llevan a la eliminaci\u00f3n de las ni\u00f1as reci\u00e9n nacidas.\u00a0 Dichas eliminaciones obedecen a razones de tipo econ\u00f3mico y\/o religioso discutibles, por cierto, pero que obedecen a l\u00f3gicas culturales.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, el \u201ccanibalismo roedor\u201d de la hembra h\u00e1mster que tanto fascina a la narradora protagonista de\u00a0Cr\u00edas<\/em><\/strong> y que ella resume con la frase \u201cLa naturaleza cuando no se equivoca\u201d <\/em>(p. 50),\u00a0 no es met\u00e1fora de las relaciones familiares de las casas cerradas pues, en estas, el maltrato y la violencia ejercidos sobre las v\u00edctimas son manifestaciones gratuitas, producto de crueldad, deseo de venganza o castigo.<\/span><\/p>\n

En los cuentos de Pelea de gallos<\/em>, se encierra a cualquier ser, ni\u00f1@, joven o adult@, cuya \u201cmonstruosidad\u201d no se debe a alg\u00fan\u00a0 trastorno f\u00edsico o mental cong\u00e9nito sino que es producto de la violencia ejercida contra \u00e9l por miembros de su entorno inmediato como en el caso de Mar\u00eda en Luto<\/em>, por la sociedad o por el mismo sistema, como en el caso del padre en Nam<\/em>. Y no importa el espacio. El encierro se da tanto en casas dotadas de todas las comodidades como en galpones hediondos. Lo esencial es esconder al monstruo para mantener en secreto su existencia que mancha la imagen de la familia (Nam, Luto, Ali<\/em>).<\/span><\/p>\n

Repulsivo y agresivo a veces, indefenso otras, el \u201cmonstruo\u201d sufre su desgracia en soledad, v\u00edctima de quienes resultan m\u00e1s monstruosos que \u00e9l tras sus m\u00e1scaras sociales, la hipocres\u00eda de sus comportamientos prestos a la risa, despreocupaci\u00f3n y amabilidad por fuera pero violentos y crueles apenas cerradas las persianas.<\/span><\/p>\n

En los relatos de Mar\u00eda Fernanda Ampuero \u201cel infierno son los otros\u201d<\/strong> y este infierno es producto del machismo, de las sexualidades reprimidas, de la xenofobia, de esta otra cara perversa del ser humano que dormita en cada uno.<\/span><\/p>\n

Los ep\u00edgrafes no pod\u00edan ser m\u00e1s expl\u00edcitos. Por un lado el del argentino Fabi\u00e1n Casas<\/strong>, extra\u00eddo de su poema Hace alg\u00fan tiempo<\/em><\/strong>: \u201cTodo lo que se pudre forma una familia<\/em>\u201d y la angustiosa pregunta de la escritora brasile\u00f1a Clarice Lispector<\/strong> en Revelaci\u00f3n de un mundo <\/em><\/strong><\/a>\u00a0\u201c\u00bfSoy un monstruo o esto es ser una persona?<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

En los personajes de Pelea de gallos<\/em>\u00a0 el paso de \u00e1ngel a demonio<\/strong> toma formas que, aunque muy sutiles no dejan de ser brutales y feroces. As\u00ed es como, en Luto<\/em>,\u00a0 Marta que se derrita de amor por su hermana es capaz de infligir a su hermano los peores tormentos f\u00edsicos, o como en Cristo<\/em>, una ni\u00f1a que siempre cuid\u00f3 con dedicaci\u00f3n a su hermanito decide pasarse toda la tarde viendo dibujos animados en vez de atenderlo, dej\u00e1ndolo chillar sin ning\u00fan remordimiento.<\/span><\/p>\n

En Pelea de gallos<\/em> cada cuento es una casa cerrada pues el encierro cuando no es geogr\u00e1fico es social. Nadie escapa a su condici\u00f3n<\/strong>. El determinismo campea en todos los relatos. El preadolescente que no quiere ser hombre termina asumiendo un papel masculino, las chicas de servicio son violadas por sus patrones, los pobres mueren por falta de medicina, las mujeres de clase alta se quejan de lo que les cuestan sus empleadas. Y, tras las puertas cerradas, se desata la violencia f\u00edsica o verbal. Ya no se pueden escuchar desde afuera los gritos, lamentos, llantos y aullidos.\u00a0 Tampoco se pueden ver las l\u00e1grimas, la sangre, las llagas, el pus, los excrementos. Tampoco se pueden percibir los olores repulsivos, nauseabundos que emanan de\u00a0 los cuerpos heridos, de las carnes podridas de los \u201cmonstruos\u201d recluidos en los cuartos. Pero el miedo y lo abyecto rondan por todos los espacios.<\/span><\/p>\n

Para dar cuenta de ello la autora recurre a un lenguaje brutal, a im\u00e1genes s\u00f3rdidas, a referencias olfativas siempre cercanas a lo hediondo, a lo repugnante o a referencias auditivas que son risas feroces, desprovistas de alegr\u00eda, o gritos y aullidos de dolor.<\/span><\/p>\n

Hay algo de Louis Ferdinand C\u00e9line<\/strong> en la violencia verbal de Mar\u00eda Fernanda Ampuero, en su modo de mostrar los rincones m\u00e1s despreciables del alma humana, en su prosa poderosa, en\u00a0 su lenguaje crudo que pone tal \u00e9nfasis en\u00a0 sensaciones olfativas y auditivas que despiertan en el lector sentidos aletargados:<\/span><\/p>\n

\n

\u201cHuele a sangre, a hombre, a caca, a licor barato, a sudor agrio y a grasa industrial\u201d<\/em> (Subasta<\/em>, p. 12), \u201cLos hombres azuzan, rugen, aplauden. Luego el embestir de carne contra carne. Y los aullidos. Los aullidos\u201d<\/em> (Subasta,<\/em> p.17), \u201c\u2026un olor que agobia, pica. \u00c1cido y dulce y podrido, gas lacrim\u00f3geno, mil cigarrillos, orina, limones, lej\u00eda, carne cruda, leche, agua oxigenada, sangre\u201d (Nam,<\/em> p.38).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Los 13 relatos de Pelea de gallos <\/em>parecen obedecer a una cronolog\u00eda basada en la edad de las protagonistas y en el uso de la voz narrativa.<\/span><\/p>\n

En los siete primeros relatos (con excepci\u00f3n del quinto \u201cCr\u00edas<\/em>\u201d cuya narradora es una mujer adulta y del sexto \u201cPersianas<\/em>\u201d, cuyo narrador es un chico pre adolescente ), las protagonistas son ni\u00f1as o adolescentes que cuentan en primera persona el drama del que son v\u00edctimas o testigos.<\/span><\/p>\n

Luego, en los seis \u00faltimos cuentos las narradores han crecido, son mujeres adultas pero\u00a0 a diferencia de los anteriores los relatos ofrecen multiplicidad de voces narrativas (\u201c2da, 3era del singular, 1era del plural).<\/span><\/p>\n

En Ali<\/em>, el uso del nosotras como voz de todas las empleadas no logra volverlas m\u00e1s visibles. Ni se toma en cuenta su opini\u00f3n \u201c\u00bfQui\u00e9n iba a escuchar a las muchachas<\/em>?\u201d (p. 88). Es que no importa la cantidad sino la clase social: eso todo el mundo lo sabe.<\/span><\/p>\n

El uso del \u201ct\u00fa\u201d en Pasi\u00f3n<\/em> pone \u00e9nfasis en el distanciamiento, en la p\u00e9rdida de un yo, es decir de una\u00a0 identidad; la mujer ya no es m\u00e1s que un objeto que se bota una vez usado y que los dem\u00e1s no ven, mientras el \u201ct\u00fa\u201d del \u00faltimo relato \u201cOtra<\/em>\u201d suena como una reflexi\u00f3n de la mujer sobre su situaci\u00f3n conyugal, le permite verse, lo cual provoca en ella un amago de rebeld\u00eda. El \u00fanico en todo el libro. Prefiero pensar\u00a0 que esta \u201cOtra\u201d no es \u201cotra m\u00e1s\u201d, sino una distinta, otra, y ver en este relato que cierra el libro un mensaje de esperanza.<\/span><\/p>\n

Testimonio abrumador y angustiante de nuestra sociedad moderna, Pelea de gallos\u00a0<\/em>es prueba de que Mar\u00eda Fernanda Ampuero no\u00a0 quiere crear ilusiones y no sabe de indulgencias.<\/span><\/p>\n

Y, como periodista y como mujer, denuncia las violencias ejercidas, desde la m\u00e1s tierna edad, contra el g\u00e9nero femenino en un mundo que, pese a algunos avances,\u00a0 sigue siendo profundamente machista, racista, clasista y xen\u00f3fobo.<\/span><\/p>\n

\n

Mar\u00eda Fernanda\u00a0 Ampuero<\/strong>, Guayaquil, (Ecuador), 1976. Periodista. Radica en Espa\u00f1a.\u00a0 Ha publicado dos libros de cr\u00f3nicas: Lo que aprend\u00ed en la peluquer\u00eda (2011) <\/em>y\u00a0 Permiso de residencia<\/em> (2013). En 2016 gan\u00f3 el premio Cosecha E\u00f1e de relato con Nam<\/em>. Dicho relato forma parte de su primer libro de cuentos Pelea de gallos<\/em> (2018).<\/span><\/p>\n

Pelea de gallos En Pelea de gallos, las peleas no se dan \u00fanicamente en las galleras. Se dan sobre todo en las casas, a puerta cerrada: \u201cUno ve gente y no sabe lo que ha pasado detr\u00e1s de la puerta de su casa\u201d (Ali, p.93). Ah\u00ed adentro reinan la hipocres\u00eda, el miedo, el rencor, la…<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":2615,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[56,488,47,490,201,127,489,405,148,491,108,104,87],"yoast_head":"\nPelea de gallos, de Mar\u00eda Fernanda Ampuero - Las Cr\u00edticas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pelea de gallos En Pelea de gallos, las peleas no se dan \u00fanicamente en las galleras. 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