{"id":253,"date":"2016-10-31T06:42:55","date_gmt":"2016-10-31T05:42:55","guid":{"rendered":"http:\/\/lascriticas.com\/?p=253"},"modified":"2016-11-22T13:29:05","modified_gmt":"2016-11-22T12:29:05","slug":"la-sangre-la-aurora-claudia-salazar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2016\/10\/31\/la-sangre-la-aurora-claudia-salazar\/","title":{"rendered":"La sangre de la aurora, de Claudia Salazar"},"content":{"rendered":"


\nEl proleg\u00f3meno.<\/span><\/b><\/span><\/h1>\n

En el Per\u00fa tenemos muchas novelas sobre terrorismo. Basta enumerar algunas: Retablo<\/em> de Juli\u00e1n P\u00e9rez (2004), Rosa Cuchillo<\/em> de Oscar Colchado (1997), Lituma en los Andes<\/em> de Vargas Llosa (1993), La hora azul<\/em> de Alonso Cueto (2005), Abril Rojo<\/em> de Santiago Roncagliolo (2006), hasta la reciente Bioy<\/em> de Diego Trelles Paz (2012)… algunas que llegaron a ser m\u00e1s reconocidas que otras a nivel internacional gracias a las altas distinciones que se le han otorgado. Y debo confesar que cuando me entero de la salida de la novela de Claudia Salazar,\u00a0La sangre de la aurora<\/em>, casi me oigo pensar: \u00a1otra m\u00e1s sobre el tema!, y \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s se puede decir? Mi prop\u00f3sito no es compararlas, menos aun entrar en la vana pol\u00e9mica \u00e9tica que esconde en realidad una pol\u00e9mica pol\u00edtica, la que consiste en interrogar un texto literario en base a la posici\u00f3n ideol\u00f3gica del que lo escribi\u00f3. Por ser francesa, he crecido bajo la tiran\u00eda de aquella confusi\u00f3n heredada de la segunda guerra mundial, entre los que consideraban a Celine como un indeseable traidor de la patria por sus posiciones colaboracionistas, y los que se\u00f1alaban que era el escritor m\u00e1s importante del siglo XX. Otra cosa que tiene que ver con mi posici\u00f3n de francesa en el Per\u00fa: considero que no tengo ni el derecho ni las herramientas para opinar sobre un periodo de la historia de un pa\u00eds que no llevo directamente en mi sangre. Ese periodo del terror a m\u00ed solo me entr\u00f3 por el coraz\u00f3n, por las historias y actitudes de los amigos peruanos que tengo nacidos en la d\u00e9cada del 70, como Claudia, a la cual llamaron generaci\u00f3n del miedo.<\/span><\/p>\n

\"LaTambi\u00e9n es cierto que pocas mujeres han escrito sobre el tema, y fue quiz\u00e1s ese, lo admito, el motivo inicial y dudoso de mi primer acercamiento a la novela de Claudia Salazar.<\/span><\/p>\n

Pero despu\u00e9s de haber le\u00eddo el libro y sobre todo a la hora de redactar ese texto, me di cuenta que hab\u00eda otra raz\u00f3n: no creo del todo que mi entusiasmo tenga que ver con el hecho de que est\u00e9 escrito por una mujer, o por alguien que haya sido testigo directo de aquella \u00e9poca: La sangre de la aurora<\/em>\u00a0es una novela novedosa.<\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 quede claro, m\u00e1s all\u00e1 de su tema pol\u00e9mico, en La sangre de la aurora<\/em>\u00a0solo se habla de literatura. Y que esto sea el proleg\u00f3meno a esa lectura m\u00eda.<\/span><\/p>\n

El contexto metodol\u00f3gico: \u00bfc\u00f3mo representar lo irrepresentable?<\/b><\/span><\/h2>\n

Una de las mejores cosas que nos ha tra\u00eddo el siglo XX lleg\u00f3 como una paradoja, gracias a la experiencia generalizada del mal. Despu\u00e9s de las dos guerras mundiales, nos dimos cuenta de que ni siquiera la supuesta Raz\u00f3n universal glorificada por el siglo de las Luces pod\u00eda triunfar sobre las pulsiones de muerte. Peor a\u00fan, pudo ser usada como medio para servir a fines asombrosos: la destrucci\u00f3n masiva, organizada y globalizada del otro, es decir del distinto, sea por su color de piel, pensamiento, g\u00e9nero u orientaci\u00f3n sexual. La ca\u00edda de todo tipo de creencia en pos de una verdad \u00fanica, empez\u00f3 a generar cambios y malestares profundos en todos los campos de la civilizaci\u00f3n occidental, desde la muerte anunciada de Dios y del yo todo poderoso por Nietzsche y Freud, hasta la relativizaci\u00f3n de todos los valores del Bien y del Mal, de la belleza y de la fealdad, de lo verdadero y de lo falso. El problema esencial ya no era c\u00f3mo llegar a alcanzar una verdad ideal (porque no existe), sino c\u00f3mo llegar a representar lo irrepresentable. En todas las artes y en la literatura en particular, un nuevo m\u00e9todo emerge en conjunto con el estructuralismo franc\u00e9s representado por el ling\u00fcista F. de Saussure, el etn\u00f3logo Claude L\u00e9vi-Strauss, el psicoanalista Lacan y el fil\u00f3sofo Roland Barthes. En general, se trata de un enfoque filos\u00f3fico que intenta analizar un campo espec\u00edfico como un sistema complejo de partes relacionadas entre s\u00ed. El estructuralismo busca las estructuras a trav\u00e9s de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. La novedad que introduce no es la idea misma de estructura, ya presente de forma continua a lo largo del pensamiento occidental, sino la eliminaci\u00f3n en ella de un concepto central que ordene toda la realidad, como suced\u00eda con las ideas plat\u00f3nicas.<\/span><\/p>\n

El escritor ya no pretende ser el narrador-creador externo y omnisciente de una realidad cualquiera, como lo hab\u00eda podido ser en la novela del siglo anterior, sino un observador participante investigador, un buceador en inmersi\u00f3n, que deja hablar todas las voces para llegar a la estructura que las fundamenta.<\/span><\/p>\n

Faulkner, por ejemplo, en El ruido y la furia<\/i>, novela influida por Ulises<\/i><\/a> de James Joyce<\/a>, narra la decadencia y destrucci\u00f3n final de un viejo linaje del tradicionalista sur de Estados Unidos, desde el punto de vista de los \u00faltimos sobrevivientes degenerados de dicha familia. Los Compson, protagonistas de la decadencia familiar son presentados en las voces de tres de sus miembros y de Dilsey, la sirvienta negra, considerada como de la familia por la cantidad de a\u00f1os que lleva al lado de ellos. Esta estructura narrativa dota la novela de una sensaci\u00f3n polif\u00f3nica, en la cual los hechos son presentados bajo el punto de vista de distintos narradores con su peculiar manera de ver los mismos hechos que se narran en el fondo.<\/span><\/p>\n

Ahora bien se sabe que afrontar las heridas de su propia historia reciente no es cosa f\u00e1cil. En el campo del cine occidental hubo que esperar 50 a\u00f1os despu\u00e9s de los hechos, y al gran Clint Eastwood, para ser capaces de ver narrada la batalla de Iwo jima paralelamente enfocada desde el bando japon\u00e9s<\/a>, (Cartas desde Iwo Jima<\/i><\/a>) y desde el bando norteamericano (Banderas de nuestros padres<\/i>). Y a\u00fan se complican las cosas cuando se trata de una guerra interna.<\/span><\/p>\n

Por una d\u00e9cada y media, el Per\u00fa fue escenario y v\u00edctima de una violencia pol\u00edtica que no tuvo trincheras ni pausas, una guerra que algunos quisieron desconocer y que otros, tan pronto quieren enterrar en el olvido. Bastar\u00e1 recordar las pol\u00e9micas que generaron la salida en el 2006 de Toda la sangre<\/i>, antolog\u00eda de cuentos peruanos sobre la violencia pol\u00edtica editada por Gustavo Faver\u00f3n Patriau y publicada por la joven editorial Matalamanga, que pretend\u00eda reunir todos los puntos de vista de la historia, y hasta el del escritor \u201cterruco\u201d (\u00bfpuede ser el terrorista un escritor?).<\/span><\/p>\n

La sangre de la aurora<\/em> pertenece conscientemente o no, a esa filiaci\u00f3n de la novela polif\u00f3nica, un tipo de novela<\/a> en que se enfrentan dial\u00e9cticamente<\/a> distintas cosmovisiones o ideas del mundo representadas por varios personajes, cuyo entrelazamiento causan una gran impresi\u00f3n de lirismo. Son tres voces de mujeres las que se entrecruzan aqu\u00ed, la de la terrorista Marcela, la de la campesina serrana Modesta, y la de la periodista lime\u00f1a, M\u00e9lanie. Tres mujeres cuyas diferencias son abismales, por representar a tres clases sociales, razas, ideolog\u00edas e intereses opuestos, pero cuyo destino com\u00fan es anunciado por sus nombres que curiosamente empiezan todos por la letra M: M de mujer, de muerte, de matanza, de mutilaci\u00f3n, de marxismo, de militares, de miedo\u2026<\/span><\/p>\n

La dimensi\u00f3n dial\u00e9ctica tambi\u00e9n la tenemos desde el inicio por la apertura ir\u00f3nica de la novela con la voz de Marx, gran iniciador del materialismo dial\u00e9ctico: \u201ccualquiera que conozca algo de historia sabe que los grandes cambios sociales son imposibles sin el fermento femenino<\/i>\u201d: 3 mujeres, 3 voces, encaminadas necesariamente por la historia hacia un fin necesario: el comunismo. Tesis, ant\u00edtesis, s\u00edntesis.<\/span><\/p>\n

Perfecta ilustraci\u00f3n de la dimensi\u00f3n dial\u00e9ctica de la novela la tenemos con la escena de la p.82, junto con la explicaci\u00f3n del t\u00edtulo, revelada por la voz de Marcela la \u201cterruca\u201d que esperando al comandante escucha a los soldados susurrando y ri\u00e9ndose porque esta \u201cterruca\u201d parece machona :<\/i><\/span><\/p>\n

\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 saben esos de mujeres? Me dicen machona por mi pelo corto, seguramente. No saben que lo femenino es el origen de todo. Lo femenino es fermento, magma, depuraci\u00f3n y creaci\u00f3n. La aurora que se levantar\u00e1 cuando la revoluci\u00f3n est\u00e9 completa\u201d. <\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Bien parad\u00f3jico eso que para reivindicar la esencia de la mujer, una mujer tenga que negar primero su condici\u00f3n y atributos femeninos, en el caso de Marcela, como de muchas terroristas de la \u00e9poca: abandonar a su hija, a su marido, cortarse el pelo, vestirse de hombre y aprender a usar armas. As\u00ed, La sangre de la aurora<\/em> plantea desde su t\u00edtulo mismo una paradoja dial\u00e9ctica: \u00bfC\u00f3mo la aurora, s\u00edmbolo femenino de esperanza y renacimiento puede levantarse desde la sangre? \u00bfO ser\u00e1 la sangre la de la aurora? \u00bfComo del rojo puede salir lo blanco? \u00bfDe qu\u00e9 color ser\u00e1 la s\u00edntesis? Rojo seguramente, y ah\u00ed tendemos a una bandera conocida. \u00bfQu\u00e9 clase de mujer nacer\u00e1 de la negaci\u00f3n de la mujer por la mujer construida por la ideolog\u00eda masculina?<\/span><\/p>\n

Porque obviamente, es un lugar com\u00fan recordar que en todo tipo de guerra, las primeras v\u00edctimas son las m\u00e1s f\u00e1ciles, los m\u00e1s d\u00e9biles y sin defensas, las mujeres, los ni\u00f1os, viejos y minoridades excluidas. En La sangre de la aurora<\/em>, el cuerpo de la mujer se vuelve escenario tr\u00e1gico griego por excelencia: lugar del enfrentamiento entre la voluntad impotente del alma que lo habita como si fuese una bolsa vac\u00eda, y de las fuerzas externas que lo usan para llenarlo (el marido, los militares, los \u201cterrucos\u201d, todas masculinas). All\u00ed la insostenible escena cl\u00edmax de la masacre de las 3 mujeres vista del punto externo de los militares, y en paralelo desde dentro, por las voces de cada una de esas impotentes almas, como si ya contemplasen su propio cuerpo muerto desde el m\u00e1s all\u00e1, cada cap\u00edtulo empezando por el mismo refr\u00e1n mec\u00e1nico: <\/span><\/p>\n

\n

\u201cEra un bulto sobre el piso, importaba poco el nombre que tuviera, lo que interesaba era los dos huecos que tenia. Puro vac\u00edo para ser llenado. Sin preguntas ni necesitad de respuestas. Ya sab\u00edan todo de este bulto. En realidad no les importaba. Lo importante eran esas cuatro extremidades de las cuales pod\u00eda ser sujetado, inmovilizado, detenido.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Falta mencionar, para terminar, el uso del lenguaje visual y musical en La sangre de la aurora<\/em>, novela l\u00edrica y cinematogr\u00e1fica por excelencia. Si hay ciertas cosas que ya no se pueden (ni se deben) decir con palabras, tampoco hay que callarlas. En la medida en que el horror va creciendo, la narraci\u00f3n verbal va destruy\u00e9ndose. Ya no sirven los puntos y comas porque uno ya casi no puede respirar, y la palabra tiene que dar paso a las onomatopeyas, a los gritos, a los ruidos mec\u00e1nicos de las armas que van formando una manera de sonido repetitivo del terror a trav\u00e9s del cual se expresan las protagonistas que ya no pueden ni hablar ni pensar: <\/span><\/p>\n

\n

\u201ccu\u00e1ntos fueron el n\u00famero poco importa veinte vinieron treinta dicen los que se escaparon contar es in\u00fatil crac filo del machete un pecho seccionado crac no m\u00e1s leche otro cae machete pu\u00f1al daga piedra honda crac mi hija crac mi hermano crac mi esposo crac mi madre crac carne expuesta, etc.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Junto al sonido, el recurso de la imagen. Como bien lo dice Confucio \u201cuna imagen vale mil palabras\u201d y no es azar el hecho de que la periodista Melanie sea fot\u00f3grafa, intentando capturar la imagen del horror en cada cuadro. Al igual, el libro se puede ver como una compilaci\u00f3n de fotos o m\u00e1s bien de secuencias cinematogr\u00e1ficas que va armando el gui\u00f3n de una pel\u00edcula oscura que dif\u00edcilmente se ver\u00e1 porque abre con falta de luz (el apag\u00f3n), pero s\u00ed resonar\u00e1 por largo tiempo en las memorias porque termina con gritos, en el ruido y la furia, ultima gui\u00f1o a la novela de Faulkner.<\/span><\/p>\n

\u201cVivimos muchas voces tantas demasiado todo\u201d.<\/span><\/p>\n

Salazar, Claudia. La sangre de la aurora.<\/em> Lima: Animal de invierno<\/a>, 2013.<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Claudia Salazar<\/strong> es escritora, profesora universitaria y gestora cultural. Es Doctora en Literatura Latinoamericana por la Universidad de Nueva York (NYU). Dirigi\u00f3 la revista literaria Fuegos de Arena<\/i>. Ha fundado y dirige Perufest<\/i>, el primer festival de cine peruano en la ciudad de Nueva York. La sangre de la aurora<\/em> es su primera novela, que ha merecido el Premio Las Am\u00e9ricas 2014. Acaba de publicar su libro de cuentos Coordenadas temporales<\/em>. Vive en Nueva York.<\/span><\/p>\n

Acerca de Sophie Canal<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El proleg\u00f3meno. En el Per\u00fa tenemos muchas novelas sobre terrorismo. Basta enumerar algunas: Retablo de Juli\u00e1n P\u00e9rez (2004), Rosa Cuchillo de Oscar Colchado (1997), Lituma en los Andes de Vargas Llosa (1993), La hora azul de Alonso Cueto (2005), Abril Rojo de Santiago Roncagliolo (2006), hasta la reciente Bioy de Diego Trelles Paz (2012)… algunas…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":486,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[70,88,53,62,52,89,87],"yoast_head":"\nLa sangre de la aurora, de Claudia Salazar - Las Cr\u00edticas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rese\u00f1a sobre esta novela cuyo tema es el terrorismo de Sendero Luminoso en el Per\u00fa de los a\u00f1os 80\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2016\/10\/31\/la-sangre-la-aurora-claudia-salazar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La sangre de la aurora, de Claudia Salazar - 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