{"id":1726,"date":"2017-07-22T19:03:22","date_gmt":"2017-07-22T17:03:22","guid":{"rendered":"http:\/\/lascriticas.com\/?p=1726"},"modified":"2017-07-23T19:59:50","modified_gmt":"2017-07-23T17:59:50","slug":"las-malas-lenguas-lise-segas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2017\/07\/22\/las-malas-lenguas-lise-segas\/","title":{"rendered":"Las malas lenguas, de Lise Segas"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">La historia oficial contiene muchos silencios. Muchas voces han sido olvidadas, especialmente las voces de las minor\u00edas. Y a\u00fan no siendo una minor\u00eda, sino la mitad de la humanidad, las voces de las mujeres han sido constantemente borradas de las narrativas hist\u00f3ricas que han dado forma a la historia de las naciones. Los procesos de colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina no han sido la excepci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hacer para para reconfigurar estas narrativas oficiales e incluir en ellas la perspectiva femenina? La imaginaci\u00f3n literaria puede permitirnos dar una respuesta. <strong><i>Las malas lenguas<\/i><\/strong>, novela de Lise Segas, trata de responder a este reto.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"Las malas lenguas alignright wp-image-1728\" style=\"font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif; text-align: justify;\" title=\"Las malas lenguas\" src=\"http:\/\/lascriticas.com\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/las-malas-lenguas.jpg\" alt=\"\" width=\"236\" height=\"337\" srcset=\"https:\/\/lascriticas.com\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/las-malas-lenguas.jpg 1659w, https:\/\/lascriticas.com\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/las-malas-lenguas-768x1098.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 236px) 100vw, 236px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se trata de la <strong>primera novela de Segas<\/strong>, profesora de literatura hispanoamericana. Es una novela que tiene a dos traductoras como protagonistas: <strong>La Malinche y la India Catalina<\/strong>, nombres que hacen eco de los personajes hist\u00f3ricos. Debemos destacar tambi\u00e9n que es una novela escrita en una lengua que no es la lengua materna de Segas, como si se tratara de una novela escrita originalmente en traducci\u00f3n, aunque suene contradictorio, pero creo que esta es la clave que permite un primer acercamiento a esta arriesgada novela.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arriesgada, en efecto, pues trae a su mundo narrativo personajes hist\u00f3ricos (La Malinche, Hern\u00e1n Cort\u00e9s, Bernal D\u00edaz, entre otros) y recrea con ellos las historias de las cr\u00f3nicas de la conquista pero en un contexto contempor\u00e1neo. La Malinche y la India Catalina son dos estudiantes de traducci\u00f3n, que frente a la pobreza en la que viven deciden trabajar como damas de compa\u00f1\u00eda\/int\u00e9rpretes de hombres adinerados. Trabajan para la Madre Superiora, una anciana proxeneta que las aconseja en las lides de su oficio. Se presenta <strong>la sexualidad y el erotismo como moneda de intercambio<\/strong> en un r\u00e9gimen donde las mujeres llevan la posici\u00f3n menos privilegiada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Lise Segas logra combinar en su narrativa los principales conflictos del proceso de la conquista con los problemas y reclamos sociales del presente<\/b>, dejando entrever que los conflictos con el poder plantean siempre tensiones similares. La novela mantiene muy bien el suspenso narrativo, aunque ya sabemos c\u00f3mo continuar\u00e1 la historia, los lectores quedamos enganchados a ella para saber c\u00f3mo se contar\u00eda (c\u00f3mo la va contando Segas) desde la perspectiva femenina. En particular, la relaci\u00f3n entre la Malinche y Cort\u00e9s revela esas sutilezas las tensiones que se producen entre las relaciones de poder y la subjetividad de las mujeres. La relaci\u00f3n intrincada entre nacionalidad, patriotismo y g\u00e9nero, revela que, efectivamente, no hay pa\u00eds para las mujeres y que voz tiende a ser obliterada, como lo se\u00f1ala La Malinche: \u201cEstoy cansada, todos hablan por m\u00ed, no saben nada y dicen lo que supuestamente dije o hice y hasta lo que hubiera podido hacer. No tiene sentido, que se callen y se olviden de m\u00ed\u201d (p. 122)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El af\u00e1n de denuncia y la perspectiva feminista<\/strong> de la novela es bastante claro, y usualmente logra sus objetivos manteniendo un alto nivel est\u00e9tico. Por momentos, cierto exceso declarativo de algunos di\u00e1logos, que casi roza lo pedag\u00f3gico, limita el desarrollo m\u00e1s arriesgado de la imaginaci\u00f3n literaria. \u201cLo que no entiendo es por qu\u00e9 para algunos la palabra \u201cfeminista\u201d es un insulto. Como si fuera una injusticia luchas por la igualdad de todos. Pero seguro igual les pasar\u00eda a esos pendejos con un texto contra el racismo\u201d (p. 31). El discurso mismo de <i>Las malas lenguas <\/i>se encarga de desarrollar todo esto, por lo que no se hace necesario que los personajes lo expliquen, pues se corta la fluidez de la narrativa. Afortunadamente, estos momentos no son la mayor\u00eda, y Segas hace un magn\u00edfico trabajo con el <strong>lenguaje que bebe tanto de la tradici\u00f3n del neo barroco y el realismo m\u00e1gico latinoamericano<\/strong>, con pasajes que se aproximan al desarrollo de sus personajes y nos acercan m\u00e1s a sus conflictos: \u201cNo quiere comer los platanitos que le da Catalina, como si fueran una recompensa de despu\u00e9s de un hondo pesar. No quiere pensar en nadie, a pesar de lo que le pide Chavela. No comprende cuando su amiga le pregunta qu\u00e9 quiere hacer. No puede girar la cabeza, tiene la impresi\u00f3n de que su cuello es r\u00edgido, sin articulaciones. [\u2026] No es una soga, no reconoce los dedos de Catalina que le recogen el pelo para despejarle la nuca surcada por la transpiraci\u00f3n. No se mueve, no resiste, no llora, no tiembla, no dice nada, no ve nada, solo respira y es agua. No se siente s\u00f3lida, es solo aire y agua. Nada firme, nada estable. A\u00e9rea y l\u00edquida. No es nada. No\u201d. (p. 127)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><i>Las malas lenguas <\/i>de Lise Segas conjuran esa historia <i>otra<\/i>: la historia de las mujeres; esa historia que siempre seguir\u00e1 diciendo.<\/p>\n<p><span style=\"font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif;\"><strong>Segas, Lise.<i> Las malas lenguas<\/i>. <a href=\"http:\/\/editorialverbum.es\/producto\/las-malas-lenguas\">Editorial Verbum<\/a>, Madrid: 2016.<\/strong><\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif;\"><strong>Lise Segas<\/strong> ha pensado que el \u00fanico modo de poder vivir leyendo, viajando, dialogando y escribiendo era llegar a ser profesora de literatura hispanoamericana. Le gusta hurgar en textos olvidados de ayer y hoy, en perpetuo contacto con Am\u00e9rica latina, a distancia o <em>in situ,<\/em> enriquecida tambi\u00e9n por varias experiencias en Espa\u00f1a donde ha vivido.\u00a0<\/span><span style=\"font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif;\"><em>Las malas lenguas<\/em> es su primera aventura en la ficci\u00f3n novelesca.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/lascriticas.com\/index.php\/claudia-salazar\/\"><strong><span style=\"font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif;\">Acerca de Claudia Salazar<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La historia oficial contiene muchos silencios. Muchas voces han sido olvidadas, especialmente las voces de las minor\u00edas. Y a\u00fan no siendo una minor\u00eda, sino la mitad de la humanidad, las voces de las mujeres han sido constantemente borradas de las narrativas hist\u00f3ricas que han dado forma a la historia de las naciones. 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