{"id":1386,"date":"2017-04-10T12:57:30","date_gmt":"2017-04-10T10:57:30","guid":{"rendered":"http:\/\/lascriticas.com\/?p=1386"},"modified":"2021-08-06T23:23:04","modified_gmt":"2021-08-06T21:23:04","slug":"la-sangre-el-polvo-la-nieve-de-karina-pacheco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2017\/04\/10\/la-sangre-el-polvo-la-nieve-de-karina-pacheco\/","title":{"rendered":"La sangre, el polvo, la nieve, de Karina Pacheco Medrano"},"content":{"rendered":"

La sangre, el polvo, la nieve<\/i><\/strong> es quiz\u00e1s la primera novela sobre el Cusco de inicios del siglo XX<\/strong> que desvela con tanta claridad los mecanismos internos del rol que jug\u00f3 esta\u00a0ciudad provincial en el destino pol\u00edtico del Per\u00fa.<\/span><\/p>\n

En la tercera novela de Karina Pacheco<\/strong> hay una puesta en perspectiva, y la tambi\u00e9n la materializaci\u00f3n, de una ambici\u00f3n totalizadora<\/strong>, propia de la novela cl\u00e1sica, dejada algo de lado en la literatura de las \u00faltimas d\u00e9cadas, pero no por ello menos interesante.<\/span><\/p>\n

\"La<\/span><\/p>\n

La historia<\/strong> juega un papel de gran importancia y aparece aqu\u00ed en sus dos dimensiones, distintas y complementarias: tenemos a la Historia, como relato oficial de los hechos marcantes de una ciudad, vehiculado por la autoridad y validado por la sociedad; y la otra historia, mucho m\u00e1s \u00edntima, y que describe el derrotero de h\u00e9roes silenciosos, constructores del destino pol\u00edtico y social de un pueblo. El acceso a una lectura global<\/strong>, a la \u00abverdad\u00bb a la que aspira la literatura, se consigue solamente a trav\u00e9s de la mise en ab\u00eeme<\/i><\/strong>: la \u00abhistoria\u00bb del plano ficcional, la novela misma, la balzaciana \u00abhistoria privada de los pueblos\u00bb, que es el plano de encuentro de esas dos lecturas antag\u00f3nicas, dos fuerzas opuestas.<\/span><\/p>\n

La sangre, el polvo, la nieve<\/i><\/strong> arranca con un narrador masculino que cuenta los hechos desde un presente literario situado m\u00e1s o menos en la \u00e9poca actual y remonta, a trav\u00e9s de su propia memoria y de la de su madre, primero hasta un hecho de sangre: la extra\u00f1a muerte de cuatro j\u00f3venes en Sacsayhuam\u00e1n durante una nevada de agosto del cuarenta y cinco; y luego, tres generaciones atr\u00e1s, hasta el origen mismo de la familia Loayza y su patriarca Giraldo, adinerado comerciante e hijo de hacendados, establecido en la ciudad del Cusco<\/strong>, en una casona de la plaza de Armas.<\/span><\/p>\n

El narrador se sit\u00faa voluntariamente en un segundo plano e introduce a un personaje femenino, su madre, Giralda, protagonista central de esta novela<\/strong>, que desde su propio nacimiento prefigura el cambio. As\u00ed, con Giralda llega al Cusco el siglo XX, y con ella tambi\u00e9n se romper\u00e1n los esquemas sociales, pol\u00edticos, culturales de la clase alta cusque\u00f1a.<\/span><\/p>\n

Es inevitable encontrar en La sangre, el polvo, la nieve<\/i>\u00a0una dura cr\u00edtica a una sociedad patriarcal y machista<\/strong>, donde la mujer se debate entre el rol de garante de la descendencia y el de moneda de cambio. Una cr\u00edtica a un sistema de clases sociales sustentado en criterios raciales, y a una organizaci\u00f3n pol\u00edtica represiva y antidemocr\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

El nuevo rol de la mujer, que va defini\u00e9ndose progresivamente en el plano narrativo de esta novela, con la exclusi\u00f3n de Giralda del c\u00edrculo familiar por su matrimonio con un personaje de distinto medio social, y con la reconstrucci\u00f3n que \u00e9sta hace de su vida, al margen de su c\u00edrculo social y abrazando una ideolog\u00eda de izquierda, tambi\u00e9n encuentra eco en la propia estrategia de escritura, y lo hace a trav\u00e9s del cambio de punto de vista. As\u00ed, el narrador masculino cede el paso a un narrador omnisciente, cuya mirada est\u00e1 centrada en la de Giralda.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, esta no es solo una novela feminista<\/strong>. Es tambi\u00e9n una novela acerca de la dificultad de afirmar la diferencia en un entorno delimitado\u00a0y fijo. Es una historia que reivindica el lugar del marginado, del ser distinto, cuya capacidad de desvelar las fisuras que debilitan sistemas pol\u00edticos y sociales s\u00f3lidos en apariencia resulta insoportable.<\/span><\/p>\n

Es una novela cr\u00edtica al temor por el cambio<\/strong>. En un lugar est\u00e1tico, cualquier afirmaci\u00f3n del yo equivale a una revoluci\u00f3n y un grupo de j\u00f3venes \u00e1vidos de cultura, dedicados al arte y liberados de pertenencias geogr\u00e1ficas o sociales es inmediatamente percibido como peligroso. Estamos, pues, lejos de la atm\u00f3sfera maleable, cambiante de una metr\u00f3poli, y m\u00e1s bien en el epicentro de la inmovilidad.<\/span><\/p>\n

La dimensi\u00f3n simb\u00f3lica de esta novela, presente ya en No olvides nuestros nombres<\/i><\/strong>, la segunda novela de Karina Pacheco, abre a\u00fan m\u00e1s posibilidades de lectura.<\/span><\/p>\n

De un punto de vista global, el Cusco<\/strong> aparece como centro y ciudad de origen<\/strong>: primero en el topos<\/i> literario de ciudad de origen del imperio Inca, y luego, como lugar de nacimiento del movimiento indigenista y n\u00facleo comunista del Per\u00fa de inicios del siglo XX.<\/span><\/p>\n

La familia, la herencia, el deber<\/strong>, est\u00e1n a su vez simbolizados por una casa. Y esta casa es el escenario donde se ejecutan los actos visibles e invisibles. La casona de la Plaza de Armas es una met\u00e1fora de la dif\u00edcil relaci\u00f3n entre lo p\u00fablico y lo privado. El primer patio y sus salones acogen a la alta sociedad cusque\u00f1a y sus m\u00faltiples rituales y el tercer patio de esta propiedad colonial, re\u00fane las estancias de sirvientes y viajeros, las bambalinas de todo ese teatro de la vida social de un pueblo. De modo paralelo, la trastienda del comercio de abarrotes regido por Ram\u00f3n, el verdugo de la protagonista, es el escenario del abuso vil y recurrente, silenciosamente aceptado por la gente, hacia el sexo femenino. Y finalmente, como en la conciencia de todo individuo, hay tambi\u00e9n cuartos secretos que todos prefieren olvidar, y que esconden la miseria de su propia humanidad.<\/span><\/p>\n

A nivel individual, el personaje de Giralda tiene tambi\u00e9n un fuerte valor simb\u00f3lico. En un mundo hecho por y para el var\u00f3n, el siglo nuevo se abre siguiendo el destino de una mujer rebelde<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Desde el punto de vista de la Historia, esta novela, que recubre cuatro generaciones de habitantes del Cusco, funciona como una tentativa de restablecer una verdad escondida; aquella que averg\u00fcenza. As\u00ed, la ciudad del Cusco, como aquella \u00abbuena familia\u00bb cuyos secretos deshonrosos\u00a0han sido guardados demasiado tiempo, impidiendo a los v\u00e1stagos reapropiarse de su origen, reivindicar su singularidad y construir su destino, confronta finalmente la verdad.<\/span><\/p>\n

A trav\u00e9s de este retrato social, la autora consigue dibujar la dif\u00edcil transici\u00f3n entre los rezagos del sistema colonial y la construcci\u00f3n de un pa\u00eds moderno, que proporcione a cada ciudadano un espacio y una voz leg\u00edtimos. La ficci\u00f3n es entonces una instancia de reivindicaci\u00f3n frente a una realidad inexacta, y por lo tanto injusta. La ambici\u00f3n de esta novela es grande y en ello reside su inter\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Pacheco Medrano, Karina.\u00a0La sangre, el polvo, la nieve.\u00a0<\/i>Lima, Editorial San Marcos, 2010.<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Karina Pacheco Medrano<\/strong> (Cusco, Per\u00fa) es escritora, editora y doctora en antropolog\u00eda. Es autora de cinco novelas, tres libros de relatos y numerosos libros y art\u00edculos especializados en temas de cultura, desarrollo, racismo y discriminaci\u00f3n. Ha merecido\u00a0el Premio Regional de Novela del Instituto Nacional de Cultura de Cusco\u00a0por\u00a0No olvides nuestros nombres, <\/i>el\u00a0Premio Nacional de Novela Federico Villarreal 2010 por\u00a0Cabeza y orqu\u00eddeas<\/i>. Dirige la editorial Ceques<\/a>. Vive en el Cusco.<\/span><\/p>\n

Acerca de Nataly Villena<\/span><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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