{"id":1113,"date":"2016-12-31T10:25:01","date_gmt":"2016-12-31T09:25:01","guid":{"rendered":"http:\/\/lascriticas.com\/?p=1113"},"modified":"2021-08-06T23:35:21","modified_gmt":"2021-08-06T21:35:21","slug":"los-eunucos-inmortales-de-oswaldo-reynoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lascriticas.com\/index.php\/2016\/12\/31\/los-eunucos-inmortales-de-oswaldo-reynoso\/","title":{"rendered":"Los eunucos inmortales, de Oswaldo Reynoso"},"content":{"rendered":"

Leer y releer Los eunucos inmortales<\/em><\/h1>\n

Tengo en mi biblioteca una joya que muchos me envidian: Los eunucos inmortales<\/em><\/strong>. Este texto hoy casi imposible de encontrar, me lo consigui\u00f3 de segunda mano, hace ya algunos a\u00f1os, un amigo librero de Miraflores, Benjam\u00edn Corzo, buen conocedor de las redes subterr\u00e1neas por las cuales transitan los libros peruanos inaccesibles u olvidados. As\u00ed pude sumergirme de nuevo en la lengua y el estilo reynosianos. Poeta y novelista peruano, autor de Los<\/em> (inmortales tambi\u00e9n) inocentes<\/em> (1961) y de varios libros sobre la juventud lime\u00f1a, Oswaldo Reynoso<\/a><\/strong> (1931-2016) trabaj\u00f3 durante 12 a\u00f1os (desde 1977 hasta 1989) en la agencia de informaciones Xinhua en Pek\u00edn (China). Los eunucos inmortales<\/em> se nutre de esta experiencia china<\/strong> poniendo en escena a un traductor peruano (el alter ego<\/em> de Oswaldo Reynoso), contratado por una agencia de informaciones y testigo a pesar suyo de los acontecimientos de la Plaza Tiananmen. Esta cr\u00f3nica de una revoluci\u00f3n fracasada (que se extiende desde el 12 de mayo hasta el 10 de junio 1989) permite ver la revuelta desde una perspectiva intimista<\/strong>. Un zoom<\/em> constante no deja de acercarse a los amigos y conocidos del narrador para luego volver a la Historia que se desarrolla alrededor de la plaza hoy m\u00edtica.<\/span><\/p>\n

\"Los<\/p>\n

\u00ab\u00a1Cu\u00eddate de los nuevos poderosos!\u00bb<\/h2>\n

Semejante ep\u00edgrafe, pr\u00e9stamo del gran poeta peruano C\u00e9sar Vallejo, da de entrada el tono. De una China abigarrada, curiosa, compleja, descrita con agudeza, se desprende un ambiente pesado, sombr\u00edo, reductor.\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 motivo?… Los eunucos inmortales. Aquellos mismos que, bajo numerosas dinast\u00edas, han hecho y deshecho a los emperadores y cuyo poder se encarna, en la \u00e9poca pintada en el libro, en Deng Xiaoping<\/a><\/strong>. Dos preguntas cruzan el libro: Zhao Ziyang, secretario general del partido, sensible al esp\u00edritu patri\u00f3tico de los estudiantes, a favor de la reforma y en contra de la corrupci\u00f3n \u00bfvencer\u00e1 o no a Deng Xiaoping y su pol\u00edtica represiva? \u00bfQu\u00e9 le ocurrir\u00e1 al amigo tan querido, Xiao Liang, estudiante huelguista asentado en la plaza Tiananmen?<\/span><\/p>\n

Una novela engastada de conversaciones<\/strong><\/h2>\n

El narrador, recuper\u00e1ndose tras una operaci\u00f3n del c\u00e1ncer del est\u00f3mago, est\u00e1 recluido en el Hostal de la Amistad, donde los periodistas y traductores extranjeros se encontraban aislados por los dirigentes chinos. Esta figura de viejo le\u00f3n bonach\u00f3n toma el pulso de la revoluci\u00f3n mediante sus visitantes, la mayor\u00eda j\u00f3venes, como en muchos textos de Reynoso. As\u00ed, los relatos de unos y otros, los recuerdos, las confesiones, los mon\u00f3logos del narrador, constituyen la verdadera trama de la novela (de un g\u00e9nero h\u00edbrido<\/strong>, es cierto, a mitad de camino entre la novela y el relato). M\u00e1s all\u00e1 de los amigos cercanos, finos conocedores de la lengua y de la literatura chinas (Coco por ejemplo, estudiante peruano e int\u00e9rprete del autor, acompa\u00f1ado por su querida Katrine; el estudiante brillante Xiao Liang), varias personalidades se dibujan: expatriados extraviados, chinos esbirros del r\u00e9gimen (soplones, empleados de los servicios de inteligencia, censores) o v\u00edctimas (Liu, culpable por haber traducido obras llamadas \u00abpornogr\u00e1ficas\u00bb cuyos autores no son m\u00e1s que Hemingway, Wilde o Poe). Este tejido de conversaciones<\/strong> est\u00e1 entrecortado de retransmisiones televisivas (es de notar la potente aparici\u00f3n de Wuer Kaixi, l\u00edder del movimiento estudiantil. Huelguista de hambre, filmado bajo perfusi\u00f3n, se niega a obedecer a los altos dirigentes del Partido y del gobierno) e incursiones rocambolescas del narrador en la plaza Tiananmen. Debilitado por su enfermedad, \u00e9ste es subido por sus amigos estudiantes al tejado de un bici-taxi. Transportado de ese modo por Pek\u00edn puede juzgar de la amplitud de la manifestaci\u00f3n y participar en ella sin cansarse. El ambiente festivo del cual la novela se hace tambi\u00e9n eco, ha sido hoy borrado completamente de nuestras memorias para dar lugar al final tr\u00e1gico de los sucesos. El estado de sitio es decretado y la poblaci\u00f3n se reagrupa en torno a los tanques. Las abuelas reparten caramelos entre los soldados. Se producen conversaciones entre estudiantes y soldados. La cr\u00f3nica de esta primavera china se termina justo en este momento, la v\u00edspera de los acontecimientos sangrientos. Luego lo indecible<\/strong>, lo impensable, es restituido a trav\u00e9s de una elipsis (el diario se vuelve mudo entre el 22 de mayo y el 10 de junio de 1989). En las \u00faltimas p\u00e1ginas del libro, en un ep\u00edlogo bautizado \u00abcoda\u00bb, el narrador se entera por carta de la muerte de su amigo Liang (a quien el libro est\u00e1 dedicado), aplastado por los tanques.<\/span><\/p>\n

El sentimiento de China<\/h2>\n

Mediante una prosa po\u00e9tica que ensalza los cuerpos, los caracteres, la ropa y las pr\u00e1cticas culinarias, Oswaldo Reynoso resuscita la Historia<\/strong>. Abundan los detalles sobre la comida, las mezclas vitaminadas (a base de extractos de pene de perro, de mono o de toro). Frases y onomatopeyas chinas, consideraciones sobre la cultura de la China milenaria, la sabidur\u00eda, el erotismo hilvanan todo el texto\u2026<\/span>
\nLa ciudad, como teatro de los sucesos, est\u00e1 tambi\u00e9n omnipresente. Los excesos del r\u00e9gimen totalitario parecen inscribirse plenamente en ella. Con sus avenidas de 120 metros de anchura, su plaza de 40 hect\u00e1reas (con su mill\u00f3n de huelguistas) y sus monumentos gigantescos, Pek\u00edn encarna la urbe tentacular (el Hostal de la Amistad es un islote de expatriados), sobredimensionada, desdibujada por movimientos humanos incesantes.<\/span><\/p>\n

Felicidades furtivas y desencantos. Este relato en medios tonos con toques de humor<\/strong> constituye un testimonio relevante y original sobre los acontecimientos de la plaza Tiananmen. Los numerosos intercambios, las an\u00e9cdotas curiosas y chistosas, contrarrestan la mirada desilusionada del narrador sobre el libre mercado socialista y el cinismo del r\u00e9gimen totalitario. Novela de una revoluci\u00f3n fracasada y de una juventud asesinada, Los eunucos inmortales<\/em><\/strong> no deja por otro lado de cuestionar la ideolog\u00eda, la felicidad, la verdad, la enfermedad… Hundido en esta marea china y sus convulsiones, el autor interroga el sentido de la existencia y nos brinda una visi\u00f3n a la vez entra\u00f1able, compleja e inolvidable de la Historia.<\/span><\/p>\n

Reynoso, Oswaldo. Los eunucos inmortales<\/em>. Peisa, Lima, 1995, 252 pp.<\/strong><\/span><\/p>\n

Foto del autor: @imago Zuma Press.<\/span><\/p>\n

\n

Oswaldo Reynoso\u00a0<\/strong>(Arequipa, 1931 – Lima 2016) es uno de los escritores peruanos contempor\u00e1neos m\u00e1s importantes. Novelista y cuentista, es el autor del brillante conjunto de relatos\u00a0Los inocentes<\/em> (1961) y las novelas En octubre no hay milagros<\/em> (1965), El escarabajo y el hombre<\/em> (1970) y\u00a0Los eunucos inmortales <\/em>(1995) entre otras.\u00a0<\/span><\/p>\n

Acerca de Marie Jammot<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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